仿佛是响应这种号召，《京报》于5月8日，北京《益世报》于5月9日分别登载了传单内容，这份传单又出现在天津《益世报》的版面上，《益世报》编者称传单内容“颇简单易行，特为转录”。
这份传单主张些什么？第一段为读者描述了一幅惨景：“国要亡了，仇人的军队警察就要来了，他们数十万数百万男男女女老老少少的人民都欢天喜地的到我们国里来住家享福了。我们的房屋任他住，我们生人死人养猫养狗都要向他纳税，我们切菜裁纸都不能用刀，我们的姊妹妻女任他非礼，我们商店的货物任他取用，我们拉人力车的苦同胞就是跑着吐血也不想他的一个铜钱，奴隶，牛马，鱼肉，打杀病死。”你以为这些都是臆想么？传单上说，睁开眼睛望一望就明白了，“这一道黑漆漆万劫不复的地狱门，就在眼前了”！
非救国不可，但国怎么救？传单的作者感于“国民从前对于外交发生激愤的时候，因为没有精密组织的团体，没有脚踏实地的办法，所以不久就消灭了”，于是提出了“救国十人团”的方法，具体是这样的：
每位国民寻找十个熟人(亲戚、朋友、同学、同事……)组成十人团，推选一名代表。每人印一张名片，背面刊登九位团友姓名。团员责任分消极、积极两种。消极责任是“提倡国货，宁死不买仇人的货物”，有钱存在仇人银行的话，立即提出来，并不使用该银行纸币；积极责任是“提倡储蓄以为培养国力的基础”，团友每人每月须储蓄国币两角以上，积至一元，即送至非仇人的银行储蓄，条件成熟(十人团达十万团以上)便举行救国团代表大会，组织国民储蓄银行，组织国民实业总公司，以所有储蓄金作为股金。
这个方法的优点，确乎是简单易行，只需联络十位熟人，不买仇货，每月存两角钱即可。至于国民储蓄银行、国民实业总公司，那只是一种远景规划。虽然有些条款不免有群众暴力色彩，如“十人互相监督以人格或生命为担保(一人背约九人得自由处分之)”。从组织上说，正如天津十人团运动领袖分析的那样：“十人团之用意有二，团体小则纷争少，有精神则易办事，此其一也；政府压力甚大，动加干涉，故集会结社颇觉不便，惟十人之会议随时随地皆可举行。”
这个方案的首倡者，据北京学生联合会讲演部负责人张国焘说，是北京大学事务主任李辛白。李辛白平日在校发言较少，注重实行。此次据说是李辛白个人出资刊印十人团章程，委托同学散发。
十人团重视储蓄，也与北京学界的风气有关。当时各校都很注重学生储蓄，因为可以培养节俭的美德，以及积少成多地运用资财的习惯。北大的学生储蓄银行办得相当红火，借贷模式也已成型。5月10日《北京大学日刊》登载学生储蓄银行通告，声明因暑期迫近，“保证放款一律停止，抵押放款仍可照旧办理”，另一方面，银行股东(主要是教师与学生)可以携带图章来领取红利。而在当时的“留美预备学堂”清华，学生储蓄甚至是一种校方强迫的行为(梁实秋《清华八年》)。
