他们不说，不见得言官不说。笔者阅读史书尚未见有言官弹劾的记载，可能真的没有，不过即使有，在《英宗实录》里也看不到，要知道，在成化朝，陈文可是《英宗实录》的总裁官，他会让里面出现弹劾他们的记录吗？(《明史》载陈文一向“行事鄙猥”)
科场失火，考试官们翻墙跑了，而考生为什么不跑呢？不是不跑，而是跑不了，他们呆的号舍都被御史焦显锁起来了。(《明史》卷29《五行二》)
这一点焦显是按照规定做的。把考生住的号舍锁起来，主要是为了防止考试期间考生内外传递消息，又叫“锁阁”。号舍里面有两块木板，一块当书桌，另一块当板凳，到了晚上将两块板子合并起来可以在上面睡觉。因为要在那里过夜，有的考生晚上还要答卷，所以里面配有蜡烛，用以照明。
纸、木、卧具都是易燃品，遇到用火不慎，很容易失火。历史上的科场火灾多是考生夜间秉烛答卷，因困倦而引起的。一个号舍失火，势必引燃旁边的，如果没有救援或救援不及时，锁在里面的人只有被活活烧死。
九十多名士子丧生了，国子学正阎禹锡建议赠他们为进士。皇帝先是切责不许，之后估计也是感到了事情的严重性，批准了阎的建议，并亲自撰写祭文。
死者的遗骸被收集起来，葬于朝阳门外，共六大冢，皇帝题其名为“天下英才之墓”(沈德符《万历野获编》卷2)。嘉靖末年，因为增筑外城，墓被夷为平地(同前，补遗卷2)。
这场处理有欠公允，或者说有草菅人命之嫌的火灾，对当时的士人影响是很大的。陆容《菽园杂记》卷2记：(针对这次火灾)好事者为诗云：“回禄(传说中的火神)如何也忌才，春风散作礼闱灾。碧桃难向天边种，丹桂(比喻科第)翻从火里开；豪气满场争吐焰，壮心一夜尽成灰。曲江胜事今何在？白骨棱棱漫作堆。”之后，陆容说了他的感受：“至今诵之，令人伤感。”
当下存在的户口限制、社会资源分配不公等问题，也是由来已久，只不过表现形式不同而已。例如，笔者所在地江西的“土籍”与“客籍”的对立，一直贯穿于整个清朝。
