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温故与爱国:国学百年启示录

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  主持人、各位专家学者,很荣幸能够在北京论坛上作这样的发言。我的发言题目是“国学百年启示录”。讲这样的问题,主要是最近看到不少的媒体报道,国内一些大学或者是研究机构成立了国学院、国学课堂,而且几年以前在社会上很流行儿童读经等等。现在确实举办了包括企业家培训班,也就是介绍一下中国的传统的文化,特别是儒、释、道。一些媒体称出现了又一轮新的国学热。我认为,不能说现在才出现这样的国学热,其实100年里国学的问题上就没有中断过,虽然是时高时低,时凉时热。为什么会有这样的问题?这是值得我们思考的。从这个现象中,我们能得到什么启示?这确实是值得探讨的问题。

  讲这个问题首先就涉及到什么是国学。虽然说百年来不断在讨论这个问题,但是并没有大家都认同的说法。因为这个名词可以说是新名词,近百年来,由于西方的文化进来以后,就产生了西方文化和中国本土的传统文化之间的差异、区别。所以最初就出现了新学和旧学、中学和西学这样不同的名字来区别。后来又提出了国学的名词,其实国学也就是中学,也可以说是一种旧学,因为它是国产的。所以在一段时间内,把中国的文化都加上"国"字,比如说中国的绘画就称国画;中国的武术称国术;中国的戏剧称国剧;中医就叫国医。

  国学究竟是一门什么样的学问?现代的学科分的很细,文学、历史、哲学、经济、法律、考古等等都分得很细。国学应该归哪一学科呢?国学是个综合型的,一直到现在,比如说人民大学成立了国学院,很热,也准备招生,招进来之后授予什么样的学位?在学位名单里没有国学这个学科。像哲学里面有中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学、伦理学、美学,最后都授予哲学学位,因为这都属于大范围的哲学里面。国学又比哲学、文学的范围大,包括了文、史、哲,政、经、法,所以就很难归纳。有人认为不能称呼这样的一个名称。其实名称上面的讨论可以有很多的意见发表,比如说刚开始有国学出来的时候,可以称之为国学大师的,就是章太炎先生;他认为传统的小学是基础的。小学是中国古代的文字、音韵、训诂,也就是阅读古籍基本的学科,从这里入手,再学经、史、子、集四部。他认为这就是国学,国学就应该是这样的。这样说有没有道理?当然是有道理的。因为中国文化的传统,如果我们追根求源,都在这里。这是比较传统的说法。

  梁启超的思想就更开放一些,他认为国学应该是中国历代学术的思想史。后来钱穆先生传承了梁启超的说法。他讲的国学讲义录和章太炎先生讲的不一样。钱穆主要讲国学思想的转变。到了胡适先生更扩大了,他心目中的国学就是国故学,也就是说一切属于中国传统的学问都叫国学。当时有很多不同的理解。大家研究的路线不一样,研究的范围也不一样,更重要的是研究的态度、目的不一样。章太炎、梁启超、钱穆先生研究的目的是弘扬传统文化,把优秀的成分传承下来。胡适先生研究国学,他自己讲的很清楚,从故纸堆里刨垃圾,把他们扫除掉。目的不一样。所以,我觉得国学的定义很难定,有人认为国学就是西方的汉学,就是以汉文字为载体的就是汉学,中国自己叫汉学就不合适了。

编辑:许钟
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