核心提示：编者按：本文是由中国人民大学马克思主义学院的张林博士所撰写的关于列宁对中国的影响的论文，今在此刊出是希望能够通过张林博士的文章让大家进一步地对列宁对中国的影响能够由一个认识和了解。对于未能与张林博士商量就刊出其文章，我们深表抱歉如果张林博士看到文章后，不
社会主义是包括社会主义理论、运动和制度在内的，代表人类社会发展方向的一种世界性历史进程。作为人类理想的社会制度，长期以来它吸引了无数先进志士为之向往和奋斗。但在十月革命以前，它还没有成为一种现实的制度和现实的社会形态。正是列宁，在社会主义史上第一个领导了建设新社会的实践，建立了无产阶级领导的新型政权，建立了现实的社会主义制度和社会主义社会，开始了以建设社会主义为内容的新的社会实践，实现了社会主义发展史上的一次历史性飞跃。
列宁领导的丰富的社会主义实践，使中国革命有了目标和榜样。在以毛泽东同志为核心的中国共产党领导下，找到了“农村包围城市、武装夺取政权”这一符合中国国情的革命道路，建立了巩固的工农联盟和民族革命统一战线，经过长期的国内革命战争和民族解放战争，最后取得了民主革命的彻底胜利。从某种意义上讲，中国革命的胜利是中国选择了走俄国人道路的结果，也是伟大十月革命的继续。
（二）
列宁主义对中国革命的影响是巨大的。然而，列宁主义这一产生于苏联的种子何以一经传入中国就同中国革命结合起来，从而影响了整个中国革命的进程，这其中有多方面的原因。
1.中国革命自身的内在要求与列宁主义自身的时代特点是列宁主义对中国革命产生影响的根本原因
鸦片战争以后，中国逐渐沦为半封建半殖民地社会。中国人民为了挽救民族危亡，反抗阶级压迫，进行了长期反封建的英勇斗争。中国先进分子为了探求救国救民的真理，他们都以西方为榜样，从学习西方的坚船利炮的技术，到思想改良的引进，渴望建立资产阶级民主共和国的理想，在很长时期里把西方资产阶级革命时期的社会理论，作为反帝反封建的思想武器。然而第一次世界大战后，资本主义的危机，又不能不使他们迷茫和反思。在所有努力都失败的情况下，中国的先进分子不得不重新探求救国救民的真理，这就为马列主义在中国的传播提供了良好的社会条件。正如毛泽东指出：“马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用，是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为同中国人民革命的实践发生了联系，是因为被中国人民所掌握了。任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。”（注：《毛泽东选集》，第4卷，1515页，人民出版社，1991。）这从根本上说明中国革命迫切需要马列主义的指导。
现实的需要是一回事，而需要的理论本身是否具备指导现实的功能则又是一回事，这就要求理论本身具有强烈的时代特点。列宁主义作为科学的理论体系，紧紧地贴近时代，它的时代特点之一，就是对直接提上日程的无产阶级革命和实践提出的迫切问题从理论上作出回答，对无产阶级从事革命和建设的经验进行科学总结。19世纪末20世纪初，资本主义完成了从自由竞争向垄断的过渡，发展到帝国主义阶段，世界进入了帝国主义和无产阶级革命的时代。面对新的形势，世界共产主义运动遇到一系列新的课题，例如，关于帝国主义的本质特征及其矛盾和历史地位问题；关于战争、和平与革命的关系问题；关于无产阶级革命政党建设问题；关于无产阶级专政问题；关于社会主义建设问题，等等。无产阶级要完成自己的历史使命，不仅要继续坚持马克思主义的基本原理，而且要运用这一基本原理科学地回答这一时代的新问题。对此，列宁立足于俄国社会和革命的实践，坚持把马克思主义的普遍真理与帝国主义时代的国际工人运动、民族解放运动相结合，同俄国的实际相结合，科学地回答了帝国主义时代国际共产主义运动一系列重大的理论与实践问题，从而把马克思主义推进到了列宁主义阶段。因此，列宁主义对于正在从马克思主义中寻找改造中国的方法的先进分子就特别亲切，他们从中可以学到马克思主义所未曾提出的新问题和新经验，也可以从列宁的阐述中加深对马克思主义的理解。
列宁主义的另一个时代特点，就是针对修正主义和机会主义思潮对马克思主义发动的进攻给予有力的还击。马克思、恩格斯逝世后，第二国际修正主义和机会主义泛滥，各种非马克思主义思潮日益严重地渗入各国共产党的肌体。针对这种情况，列宁写了大量的文章和著作，系统地论述了马克思主义的基本原理，从理论上对修正主义和机会主义作了全面分析，并对其在政治、经济、哲学方面对马克思主义的歪曲作了全面的批驳。列宁着力批判伯恩斯坦、考茨基用折衷主义反对马克思主义哲学的党性原则，用新康德主义冒充马克思主义的唯物主义，用庸俗的进化论代替革命的辩证法，用历史唯心主义篡改历史唯物主义。列宁正是在长期的革命实践中，高举马克思主义的旗帜，反对修正主义和教条主义，捍卫了马克思主义的基本原则。因此，学习列宁的思想，可以直接掌握鉴别真假马克思主义的锐利武器，为马克思主义在中国传播扫除干扰，增强中国马克思主义者对形形色色的唯心主义和形而上学思潮的抵抗能力。
马克思主义在中国传播，一开始就表现出理论同实践紧密结合的倾向，一开始就较少受到修正主义哲学思潮的影响，这是同中国的先进分子学习列宁主义思想分不开的，这也是为什么在中国早期传播的列宁著作中，其内容大都是运用辩证唯物主义和历史唯物主义世界观分析无产阶级革命和社会主义实践提出的新问题和新经验，反对修正主义及其哲学思想，捍卫马克思主义的理论成果的原因所在。
2.中俄两国国情的相似性使列宁主义在中国有了生长的现实基础
列宁主义所以能够成为马克思主义在中国传播的中介，并对中国革命产生如此巨大的影响，除去中国革命本身内在的需求和列宁主义的时代特点外，最根本的原因也还在于俄国社会历史、文化、经济与中国的相似和接近。
首先，俄国的历史和中国有许多相似之处。俄国和中国都经历了漫长的封建社会，两国的近代史也是惊人相似的。一是俄国和中国都因落后而受到西方国家的欺辱，都是在挨打的痛苦中领略到了西方资本主义文明的力量，从而开始寻求出路向西方学习，并由此开始了自己的近代历史。二是两国的资产阶级都未得到充分发展，大多数人口生活在农村，而农村资本主义的影响尚未对旧秩序构成威胁。资产阶级无力完成领导资产阶级民主革命的任务，因为它们找不到可以依靠的社会力量，提不出具有现实性的斗争目标。
其次，20世纪上半叶，中国形成了与十月革命前的俄国相类似的国内形势，中俄两国当时都处于世界各种矛盾的焦点。工人、农民与资本家、地主的矛盾日益激化，在俄国还有封建沙皇的专制统治与人民群众以及新兴资产阶级的矛盾，有俄国与其他帝国主义列强的矛盾；在中国，众多的帝国主义强盗为瓜分中国而争斗不已，中国人民反抗帝国主义侵略、反抗封建地主压迫的斗争日益激烈，民族矛盾、阶级矛盾日益尖锐。所有这一切，为人民革命提供了十分有利的条件。
第三，中俄两国的文化特征也有某些共同之处。文化是社会行为的积淀。由于中俄两国都经过了漫长的封建社会，都是高度集权的专制统治，因而在两国的文化特征中都反映出缺乏理性精神，重集体主义，注重人自身的内在修养、精神生活和人际关系的一面，而这种文化特征正是以自然经济为基础的中俄封建专制制度的共同反映。
另外，经济上俄国是一个不发达的封建军事帝国主义国家，而中国是一个更落后的封建帝国。中俄两国在历史、社会状况、经济与文化特点等方面的相似，构成了两国现代历史发生共振的深厚有力的基础。列宁主义正是适应俄国的这种社会要求而产生的一种体现马克思主义与落后俄国的现实相结合的科学理论体系。正因为这样，列宁主义一经传入中国就在中国广泛传播并在同中国实际相结合的具体运用中产生出巨大的威力。
（三）
迄今为止，列宁主义与社会主义革命和建设的实践一起，已经走过了90多个春秋。当我们拂去历史的尘埃，重新审视列宁主义对中国革命影响的时候，需要一个真正的、科学的、马克思主义的态度，既要肯定它的巨大贡献，也要看到由于错误地或教条化地运用列宁主义所带来的损失。
对待列宁主义我们应该采取马克思主义的一贯态度，始终与本国、本民族的特点相结合，坚持具体情况具体分析的原则。切不能脱离当时的历史环境，把列宁主义的观点和思想体系孤立和割裂开来，当成一成不变、随处适用的圣经。因此，用科学的态度去看待列宁主义对中国革命的影响，要求我们不能以今天的形势和条件去苛求当时的列宁，更不能以某些局限性去否定列宁的基本贡献。
