唐：画画几年可以有个模样，书法有个气格修养的问题。就像你那天讲的“俗”和“雅”。
虞：对，俗和雅的问题，又不能用尺来量，又不能用秤来称。那么，我还是一句老话，你心里面想的是俗事，就不可能雅，满脑子里都是名利，表现出来的也就是那种东西。反正，书法与人本身的气质是大有关系的。王羲之本身就是很清高的人，右将军只是一个空名啊!颜鲁公是一个忠臣，黄山谷、苏东坡是大文豪大诗人，这都有联系，不是孤立的。书法脱离了人，脱离了他的学问，他的文章，我没有见过。王羲之的《兰亭序》文章多好，李白、颜鲁公写的都是自己做的文。现在都是抄唐诗宋词，抄都抄不好，还要抄错，你怎么能够高呢?
唐：马一浮谢无量二人的书法是真得魏晋人风神的，与他们同时的沈尹默白蕉也同样学二王，远未得魏晋风骨。
虞：沈尹默、白蕉完全不一样，白蕉写一辈子的王字，写《圣教》《兰亭》，他也是很聪明的，但他拘于形式了，没有走出自己的一条路来。沈尹默自己讲，陈独秀说我的字其俗在骨，这倒是真的，好像很漂亮，可是陈独秀却说其俗在骨，只能自己去想了!白蕉的字也是很漂亮，可是他们与马谢二老就不能比了。谢老写字是无所谓的，他没有什么规矩，有人说他是孩儿体，其实他哪是孩儿体，他是不斤斤计较唐朝人的规格，信笔写来，自有风趣。马先生的字金石气很重，可是他把它化了，不留痕迹，马先生到后来的境界好高啊!
唐：其实王羲之变新体之前，魏晋人的字是很有碑刻金石味道的。
虞：对，你看那《十七帖》，它里面的点画一笔一笔都很清楚，不是打圈圈。
唐：沈白二人的书法为什么媚俗，就是因为没有领会到这一点。而马谢二老将此种金石气化入到对二王的理解中了。
虞：他们二人都没有。潘伯鹰也在上海，他说，我就是佩服褚遂良一个人。我们在重庆是朋友，他就知道唐朝，其它的都不过问。
虞逸夫简历：原名念祖，晚号天遗老人，江苏武进县人，1915年11月生。18岁考入无锡国学专科学校，在校4年，受业于唐文治、陈石遗、陈天倪、钱基博等著名学者，为其学问奠定了坚实的基础。三十年代末期，奔波于武昌、桂林、重庆等地，先在中学执教，后经黄炎培先生介绍，曾一度担任《国讯》月刊编辑。四十年代初，任国民政府党政工作考核委员会专员等职。离开政界后，由马一浮先生聘为复性书院董事会秘书，直到四十年代末。先生学识渊博，潜心研究文史，擅长文物考古，诗词书法，早在二十多岁时便有个人诗集发表，钱名山称其：“下笔如倒三峡，真名世之杰，诗有干莫气，将来主持阳湖风雅，我不及见矣”，马一浮称其：“书法文辞俱美，论诗甚有见地，丽而有则，蔚然成家，四言铭诗，尤有玄致，知其所存者益进于道矣”。现仍常有考古杂文和诗词在全国性刊物和港台报刊上发表，多次应约为文史、艺术界人士的专著作序。先生淡泊名利，自题诗云：“我本东西南北人，履霜啮雪意常春。齐万物，等疏亲，是非得丧寄高灵。”现任长沙市博物馆顾问、长沙市考古工作队顾问，省书协顾问，1987年由省人民政府聘为省文史研究馆馆员。
