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孔子确实文武双全 儒家并不文弱

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孔子真的会武功吗

  曲阜师范大学历史文化学院院长、教授、博士生导师 杨朝明

  问:日前,电影《孔子》因传闻其中提到“孔子会武功 ”而受到关注。对此,有网友提出,孔子武功高强在《史记》中是有明确记载的。孔子倡导的“六艺”当中的御、射,就是骑马、射箭等军事技术。再说,在春秋战国的混战年代,孔子没点儿身手,随便一个匪徒就把他料理啦,怎能周游列国呢?我觉得,孔子是古代先贤,不应戏说孔子。想问问看,孔子真的会武功吗?

  ———上海畹町路 方小乐

  答:由于孔子在我国历史文化中具有特殊地位,人们特别关注孔子,希望用不同的手段表现他,展现他的形象。但是,因时代悬隔,材料匮乏,在许多具体问题上,人们仍然认识模糊,存有争议。

  孔子是儒家的创立者。在儒家产生前,已经有“儒”存在。《说文解字》说:“儒,柔也。术士之称。”郑玄说:“儒之言,优也,柔也。能服人,能安人。”“儒”最初本应指以教书相礼等为职业的一种人。就像“文”与“文弱”相近而与“武”相对那样,人们往往将 “儒”与“柔弱”相联系。由此,在人们看来,孔子似乎也应是一位文弱之人。

  其实,“儒”与“儒家”既有区别,又有联系。“儒家”来源于“儒”,儒家中的人有的就仍操“儒”之职业,但两者却不是一回事。按照冯友兰的说法,在儒之中,有人“欲以昔日之礼乐制度平治天下,又有予昔日之礼乐制度以理论的根据者,此等人即后来之儒家”。孔子等儒家关注社会,关注人生,立意高远,视野开阔。他们提倡修身,着眼点在于安人、服人,也不纠缠于礼的细枝末节。

  孔子重视教育,重视人的培养。在周代,贵族教育有“小学”、“大学”之分。朱熹曾说,那时,“人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫、应对、进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文;及其十有五年,则自天子之元子、众子,以至公、卿、大夫、元士之适子,与凡民之俊秀,皆入大学,而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”所谓“礼、乐、射、御、书、数”等“六艺”,乃“小学”必修。春秋时期,战争与祭祀一样为人人关心、关注,人人都懂射、御。孔子自然也修习“礼、乐、射、御、书、数”这“六艺”,甚至达到了精通的程度。只不过,一般所说孔子重视的“六艺”或用以教授弟子的“六艺”,乃是“六经”,也就是经他整理研究过的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。在孔子看来,“六经”可以教化社会人心,包含了“修己安人”的“大学之道”。如果说“小学六艺”主要集中在知识与技能层面的话,那么,“孔子六艺”所蕴含的是儒家修齐治平的思想学说。

  孔子主张和平,反对战争。《论语》说:“子之所慎:斋、战、疾。”也就是说,孔子慎重对待斋戒、战事、疾病。军事战争虽是国之大事,为时人所重,但他却反对专注于兵战。例如,卫灵公向他询问有关战事的问题时,他就很不耐烦,说:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”他与弟子曾经谈到,理想社会应当是“城郭不修,沟池不越,铸剑戟以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患”。但理想毕竟只是理想。孔子也知道,治理邦国,应力求做到“足食”、“足兵”、“民信”,这三方面都十分重要。

编辑:何玉娟
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