寓言，它是一种古老而又充满着朝气的文学形式。
中国的寓言，历史悠久，源远流长，可上溯到3000年前有文字记载的《周易》中的爻辞，它起源于殷商，萌发于春秋，形成于战国。中国寓言与印度寓言、希腊寓言并称为世界寓言文学的三大源流。在谈到中国寓言文学史时，我认为有一位重要的人物乃是不能不提的。他，就是南北朝时期南朝的梁元帝萧绎。
梁 萧绎 职贡图 宋人摹本，绢本设色，纵25厘米，横198厘米。中国历史博物馆藏。
萧绎(508-555)，是南朝梁武帝萧衍的第七子，字世诚，小字七符，自号金楼子，南兰陵(即今江苏常州市)人。公元552年，他平定侯景之乱，接受东征将军王僧辩等人的劝谏，在江陵登上帝位，改元承圣，称梁元帝。萧绎天资颖异，博学多才，对经、史、诗、书、画、天文、音律等都颇有研究。时人对他有文、书、画“三绝”的美誉，称之为“奇才”、“全才”。他在帝位虽然只有三年，但却是中国历史上著述最多的皇帝之一。以往，国人对萧绎的研究与评价，大都侧重于他的文、书、画方面，而忽略了他在寓言文学上的造诣，这不能不说是件憾事。他可能是中国历史上第一位创作真正意义上的寓言的帝王作家。在他之前，刘邦(汉高祖)创作了寓言诗《鸿鹄之歌》，曹丕(魏文帝)创作了寓言故事《宋定伯》，但他们仅是偶然为之而已，无论在数量上或质量上都不能与萧绎相比。萧绎的文集《金楼子》中，可称为寓言这种“另有寄托”的故事不少，且涉及面广，作品思想内容都比较深刻，表现的形式也不拘一格。更值得称道的是，他善于借鉴西方的和民间的寓言故事与传说，来再度进行创作和加工，并为促进中国与东亚、西亚和西方之间的文化交流作出了不可磨灭的贡献。当代著名寓言理论家陈蒲清教授在其《中国古代寓言史》(湖南教育出版社，1983年初版，1996年增订版)和《论寓言的文化地位》(2004年韩国《国际寓言文学学术会议论文集》)中，率先对萧绎的寓言及其在中国寓言文学史上的影响作出了积极的评价，但还不很具体，这就说明萧绎的寓言业已开始受到国内外学术界和寓言界的重视了，这是一个良好的开端。
萧绎的寓言代表作是：《盈成我百》、《岂分香臭》和《假越救溺》。透过它们的字里行间，我们不难发现这些寓言所反映的社会生活和深刻的思想内涵，不难看到它们的价值所在。它们的确不失为是中国古代寓言的精品佳作。
