钱文忠说，当下国学不需要热，而是需要一些专业学者的看护。记者 郭延冰 摄
钱文忠
复旦大学历史系教授。1966年6月出生于上海，籍贯江苏无锡。1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林和金克木。2007年在百家讲坛主讲《玄奘西游记》后声名大噪。
复旦大学教授钱文忠主讲的蒙学经典《三字经》，创下了一年来百家讲坛最高收视。2月28日，《钱文忠解读〈三字经〉》在中关村图书大厦高调首发，三小时内签售1100本。有关传统文化和童蒙读物的讨论大热：出版方开始征集“草根酷评”，钱文忠还与网友过招，回答了两百多个问题。接受本报记者专访时，钱文忠表示，自己不会要求孩子读《三字经》，也不那么相信“人之初，性本善”，甚至有些倾向于“性恶论”。
讲坛 我没有任何的过度阐释
新京报：你自己是什么时候接触到《三字经》的？
钱文忠：上学期间家里的长辈教我的。基本上不解释，就是背。
新京报：你解读《三字经》的讲座收视率很高，你觉得原因是什么？
钱文忠：这说明百家讲坛现在依然受到相当程度的关注。第二，我觉得还是选题的问题，《三字经》的选题关注面比较宽。
新京报：《三字经》原文就1000多字，但你的书上下册加起来有几十万字了，是否有过度阐释的嫌疑？
钱文忠：不会。《三字经》是儒家文化的一个“关键词”集，一个关键词背后有很多东西。我是用现代的阐释学手段来讲一个传统的蒙学读物。我没有任何的过度阐释，甚至因为节目长度的限制，还压缩了。如果真要讲的话，几百集都可以讲。
比如刚开始的“人之初，性本善”，实际上牵扯到人性论的问题。大家认为有过度诠释，实际上是对《三字经》的误解。一是认为它很简单，没什么好讲的；二是觉得我们都知道，你也犯不着去讲。但我很少碰到有人能背到八句以后的。
新京报：你对“半部《论语》治天下”的解释与于丹不同。
钱文忠：在《宋史》原文里，赵普恰恰说的是《论语》没用的地方，“治国根本没用，何况你才半部”，他说的是一句牢骚话。于丹解释说，“论语很有用，半部就够了”。我不能说是于丹错，因为她是讲心得，是根据这句话在普通大众心中的理解。我等于是给于丹做个注脚，把原来的意思说出来了。
