宗教天堂使爱因斯坦的思想和情感首次得到解放，不像宗教天堂那样舒坦和诱人的科学天堂又使他得到第二次解放。科学使他的精神境界进一步升华，成为排除一生烦扰的天使。从少年时代起，他对真、善、美、自由、平等、正义就有深挚的爱。他说：
“一个人活看就应该扪心自问，我们到底应该怎样度过一生，这是一个合情合理的问题，也是一个非常重要的问题。在我看来，问题的答案应该是：在力所能及的范围内尽量满足所有人的欲望和需要，建立人与人之间和谐美好的关系。这就需要大量的自觉思考和自我教育。不容否认，在这个非常重要的领域里，开明的古代希腊人和古代东方贤哲们所取得的成就远远超过我们现在的学校和大学。”
爱因斯坦广泛而深入地思索人生的价值和生命的意义问题，从而形成了他的高山景行的人生观和积厚流广的人生哲学，成为激励和砥砺后人的不尽宝藏。
三、人生的目的和人的价值
爱因斯坦喟叹，我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只作一次短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，他还是认为，不必深思，只要从日常生活就可以明白。他说：
“人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往俭朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。……我也相信，简单纯朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。”
在爱因斯坦看来，要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点而言总是愚蠢可笑的。可是，他还是表示：
“每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。从这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、真和美。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。”
爱因斯坦以上两段典型的言论，从个人与社会和他人的关系上，从个人的理想与追求上，展现了他的人生目的，概括了他的人生哲学。他反对向青年人鼓吹以习俗意义上的成功作为人生的目标。
