"时间不早了，最后再跳三个舞"领头的白凌趁乐曲间隙，赶紧提醒大家。抬头望天，她们才发现月已西斜，而舞场上气氛却依然热烈。
"怕什么反正不耽误明天星期一早晨上课就是了"舞曲又起，不知道是谁抢了一句。说的也是，难得今晚这么好景致，干脆坚持到最后。跳完集体大秧歌舞，舞会宣告结束，想到还要往回赶路，她们才感觉到有些乏力了。沿着原路走回到女大门口，天色已经放亮，她们索性来到延河边，掬起清凉的延河水，漱口洗脸。不多时，学校的起床号吹响了，她们悄悄地融入了新的一天生活……
同样是在鲁艺舞场上，还演绎出许多爱情佳话。文学系第二期学员苏非，是鲁艺的"校花"。1940年大年除夕在鲁艺大礼堂的舞会上，大鼻子医生马海德勇敢地邀请她跳舞。她拒绝说不会，他坚持要教她。这样就牵上了她的纤纤玉手，并且整个晚会上就没有放下过。当天夜里，苏菲同窑洞里一位大姐临产了，其他人都让她出面请马大夫来。他说自己不是妇科医生，但还是跟着苏菲就跑过来了。到清晨，孩子顺利地降生了。苏菲请马大夫回去休息，他却说:"天气那么好，我们出去散散步吧"她同意了。沐浴着新年的阳光，他向她求爱，她答应了。鲁艺不少男生眼睁睁地看着外国大鼻子摘走了自己的校花。作为"报复"，此后好几个周末的傍晚，他们躲藏在鲁艺校门口的坡地里，等马海德来接苏菲的时候，大喝一声:"谁接走苏菲，留下买路钱"就冲上来，拦住马，翻出他口袋里的香烟和零钱。
何其芳到延安之前根本不会跳舞，还反对跳舞。1939年7月，他从抗日前线带学生实习回鲁艺，正赶上文学系主任萧三提倡跳舞，就进行指责，致使萧三负气离开鲁艺，转而担任文化俱乐部主任。但随着交际舞逐渐蔓延时兴，他也走进了舞场。刚开始，他只在舞场边上，与文学系的几个男生学着跳一跳，一遇到某些女舞伴顾盼流连的目光，便腼腆得手足无措。老师的窘态，激起男同学们的不满，经过一番策划，在不久后的一个周末舞会上，何其芳被有意安排与一个同样有些腼腆的女舞伴跳舞，她就是文学系第三期学员牟决鸣。大概是心有灵犀，他们在一起却学得很默契，跳得很和谐。
三年后的7月，同样是在一个周末的晚上，何其芳、牟决鸣与周立波、林蓝两对新人，共同在窑洞里举行婚礼。他们身穿洗得发白的灰制服，先向毛泽东画像鞠躬，再向来宾致谢，分发红枣和瓜子之后，大家拉起琴，唱起歌，用欢乐的交际舞向新人表示诚挚的祝福。
延安交际舞时潮持续到1942年延安整风运动全面展开，经过整风审干运动，1943年元旦以后，取代交际舞的是群众性的大秧歌舞。
1942年2月1日，毛泽东在中央党校开学典礼上作关于《整顿党的作风》的讲演，将本来在政治局高级干部之间开展的整风运动，转向到全党开展普遍性的整风运动。同时选择西北局、中央研究院、《解放日报》社和文艺界作为整风主要试点单位。普遍性整风运动之初，文艺界都以为这次运动是针对"大头头"的，是帮助党改进完善工作的。所以，继红军女英雄们反对交际舞后，延安文人又在文章中提出对跳交际舞的批评。
丁玲不反对跳交际舞，但对于出现在延安舞场上的不平等现象却颇有微词。"有着保姆的女同志，每一个星期可以有一天最卫生的交际舞，虽说在背地里也会有难听的诽语悄声地传播着，然而只要她走到哪里，哪里就会热闹，不管骑马的，穿草鞋的……"后来，她自己承认这篇曾经给她带来半生磨难的文章是确有所指的。"那时'文抗'的俱乐部，每逢星期日就有几个打扮得怪里怪气的女同志来参加跳舞。'每星期跳一次舞是卫生的'，说这话的就是江青。我不反对跳舞，但看这些人不顺眼，就顺便捎了她们几句。
"比丁玲态度更加激烈的是王实味。在延安，他自己从来不跳舞，也看不惯别人跳舞，想到革命并未成功，烈士们浴血牺牲的情景，他就"心脏震动，血液循环得更有力"，因此也就对于眼前的文艺晚会和交际舞深恶痛绝，斥之为"歌啭玉堂春、舞回金莲步的升平气象"。文章触犯了众怒，整风运动转入审干抢救运动后，他被开除出革命队伍，并遭到处决。
遗憾的是，文人们对于交际舞的批评，不但没有引起更多的同情和支持，相反却招致整风运动时更激烈的反对。1942年5月，延安文艺座谈会召开，6月中央研究院批判王实味，11月康生在陕北公学制造出"张克勤案件"，整风运动转为审干运动。1943年7月15日，康生在中央大礼堂召开的中央直属机关干部大会上作《抢救失足者》的报告，审干运动再转为抢救运动。各单位和部门为了完成"特务"指标，抢救失足的同志，停止一切正常的学习和工作，进行背靠背、拉网式的排比审查。抗战后到延安的新知识分子80％被抢救成"特务"。人与人之间，哪怕是夫妻之间一时为之生疏。"审干一开始，各个单位都关了门，连亲族朋友也不相往来。"延河边消失了夕阳下散步的身影，延安时期的革命队伍里从此没有人再跳交际舞了。
其实，交际舞最初也是欧美民间社会舞蹈。经过革命队伍的勇敢接受，交际舞登上中国黄土地，很快又被中国民间社会舞蹈取而代之。
1943年元旦，鲁艺组织宣传队学习改编并试演陕北秧歌剧获得好评，中宣部及时推广其经验。春节期间不仅鲁艺秧歌轮流到延安各机关、部队、学校演出，而且其他单位也都相继组织成立秧歌队，开展演出活动。这样，延安城里军与民、上级与下级、演员与观众，不分老幼与男女，全部都可以随着悠扬的鼓点和高亢的唢呐声，扭到秧歌舞的阵里来，成为感受集体情绪、体验革命力量的民间狂欢。
(摘自《上海文学》2001年第1期)
