“祸水”红颜早逝的宿命
古语有云：自古红颜多薄命。在中国古代号称拥有“沉鱼落雁，闭月羞花”之貌的貂禅、西施、王昭君、杨玉环这四大美女吧，虽说也曾享尽荣华富贵，却命运多劫。
一代美女西施在国难当头之际，忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。然而后人对其的评价却多交集在其如何耽误吴王朝政至吴败北一事上，更对她的逝世做了诸多描述。《墨子·亲士》说：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”《吴越春秋·逸篇》也说：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”意即西施在吴越争斗中，被越王利用，“狡兔死，走狗烹”，越王得意后，就把西施装在袋内沉入江底。如此一看，西施的结局，倒也着实有些悲凉。 然而真正说道让人唏嘘的香消玉殒，莫过于杨贵妃自尽马嵬。
杨贵妃是历史上有名的美女，不仅能歌善舞，还能作诗，《全唐诗》收有其《赠张云容舞》一首云：“罗袖动香香不已，红蕖枭枭秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。”这样的奇女子，自然深受玄宗疼爱。尽管如此，杨贵妃的受宠也是一波三折。有一次，杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。可是，贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力土只得又把她召回来。750年，贵妃偷了二十五郎邠的紫玉笛，独吹自娱。事发，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。
755年6月1日，杨贵妃在长安华清宫庆祝最后一次生日，玄宗令梨园置乐，于长生殿奏新曲。同年十一月，安禄山反，玄宗仓皇入川，次年途经马嵬驿（今陕西省兴平县西），军队哗变，逼玄宗诛杨国忠，赐杨贵妃自尽。杨贵妃最终被迫在马嵬坡驿馆佛堂前的梨树下上吊自杀，时年38岁。白居易的《长恨歌》，让多少后人为贵妃与玄宗的悲剧爱情而感叹唏嘘。
再说宋代花间代表，柳永，一生风流倜傥，都在烟花柳巷里亲热唱和，大部分的词诞生在笙歌艳舞、锦榻绣被之中，当时歌妓们的心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，是他的歌妓姐妹们集资营葬；死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”。作为北宋第一个专力作词的词人，刘永流芳百世，被赞开拓了词的题材内容，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。人们对柳永晚年之惨淡，无比惋惜；但是歌女的下场，结局是什么，却很少人会关注，她们得到的更多的是社会的抛弃和无奈。
“祸水”红颜善良可爱，也有她们的悲哀与无奈。红颜薄命，正是古人对她们宿命的概括。而这种宿命的“定理”，注定与当时女人的社会地位、世间道德观息息相关。
“红颜祸水”现代论
历史发展到今天，人们在思想上还是行为上都到了一种前所未有的高度。女人的地位得到提高，人们也以日趋理智的目光来看待“夏娃们”在社会发展中的角色扮演。
用经济目光看“红颜”
从经济学角度看，红颜祸水薄命也有一定的客观和主观基础。客观上说，红颜祸水薄命是人们之间对优势资源进行激烈竞争的结果。
其一，“红颜”是一种珍稀优势资源，从而人们之间对其占有的竞争程度与其它非优势资源相比就要更激烈一些。任何资源最终都是稀缺和有限的，但人们的欲望却是无限的。越是珍稀的资源，人们之间的竞争就越激烈。对人而言，这种竞争程度的增加也意味着受到损害的可能性也在增大，因为人不同于物。一是供给方之间会产生激烈竞争。女人为了确立婚姻市场上的优势地位,相互之间也会产生一些排挤和打压现象。这里越是漂亮的女人，受到排挤和打压的可能性就越大。二是需求方之间也会产生激烈竞争。对于漂亮女人，男人之间会产生争夺。一方面，争夺到手的心里总有一种不放心感，这种不放心感会对男女之间的关系蒙上阴影，这种阴影最终会对“红颜”的发展和生存产生不利影响。另一方面，没有争夺到手的心里也不见得舒服，总想有机会也占点便宜。当占不上便宜时，一些居心不良的人会产生一种毁坏心理和行为。这种毁坏心理和行为主要目的是为了增大自己的相对效用水平。当自己没有的资源被对方所有时，一个人损失的效用不仅是绝对的，也是相对的。而当自己没有的资源对方也不具有时，一个人损失的就只有绝对效用，而无相对效用的损失，因为相对效用来自人与人之间的比较。
其二，家境不好的漂亮女性受到损害的可能性更大。由于“红颜”是一种珍稀资源，所以保护成本也高，这对一些家境不好的漂亮女性而言，就是一种负担。这时就有下列情况产生：一是和一个能提供保护成本的人结婚。在乱世，最好是选择一个土匪头子或是一个握有军权的人做丈夫；在和平时期，最好是和有钱或有权的人结婚，因为有钱或有权的人除了能提供保护成本外，还能提供更多的消费选择。二是和一个穷小子结婚，但最终需靠上一个有权有势者来保护，成为人家的“二奶”。三是和一个穷小子结婚并选择尽可能与社会隔离。这三种情况对女性发展而言都存在不好的因素。对于第一种情况，嫁给一个土匪头子或有权或有钱的人，由于人家本身供挑选的资源就十分丰富，而“红颜”价值的时间性又强，这就增大了“红颜”后期命运的不确定性程度。对于第二种情况，女性里外不是人，要受到两方男人的挤压，结局大半都不好。第三种情况是一种隐藏和逃避战术，但由于家庭不可能与社会完全隔离，所以麻烦总是回避不了的。
从主观看，红颜薄命也反映了人们希望美好事物长久存在的愿望。其实有很多丑女人也薄命，薄得一塌糊涂，却连声叹息都赚不到。只是因为她们长得不美，不突出，不引人注意，所以命薄了也没有人知道。人们希望美好事物长久，根源还在于人的占有欲。因为美的长久化可为更多的人提高消费效用水平增加可能性和现实性。
社会现象毕竟是复杂的。在现实中，红颜薄命的现象是存在的；但另一方面，红颜不薄命的现象也是存在的。这是因为资源的珍稀优势性会导致：一是对资源拥有者而言，会提高其保护的积极性，这种积极性对红颜薄命现象会产生一种相反的作用力；二是对女子而言，漂亮本身就是一种资源，这对女子在婚姻市场的竞争中确立优势地位毕竟是有利的因素，如个人能把握好，女孩就可进一步提高生活质量，而不是相反，如一些穷人家的女孩以此改变命运者也是不乏其例。
