十四世达赖喇嘛、十世班禅额尔德尼联袂参加第一届全国人民代表大会。图为达赖喇嘛、班禅额尔德尼投票表决宪法决定草案。
达赖喇嘛在从事宗教工作之余的“公关活动”，是由总部设在美国纽约的“西藏流亡政府代表处”悉心安排的，同时也得到了支持“藏独”游说集团的强力呼应。
在达赖喇嘛看来，所有的努力终得回报。他一周前在印度达兰萨拉说：“西藏问题不仅没有消失，而且，越来越受到国际的关注，这是我们很大的成就。”
在周围政治势力以及各种特殊利益集团的影响下，脸上永远挂着标志性微笑的达赖喇嘛，将他宗教和政治的“两张脸”频繁交织、互为补充。在５０年前做出逃离拉萨的政治决定前，他多次打卦问“神谕”，寻求宗教支持。达赖喇嘛发愿“促进宗教之间的和睦相处”，但１０多年来却因教派内部矛盾，禁止信众继续信奉藏传佛教大力金刚护法神多杰雄登。这又与俗世中的政治斗争何其相似。
传奇式的高原山村
这位现年７３岁的藏传佛教人物仅在祖国度过不到三分之一的生涯，其中４年待在他的故乡——青藏高原东缘的一个小村庄。
这个旧称当采的村庄今天叫红崖子村，属于青海省平安县石灰窑乡。那里苍凉、贫瘠的土地，很难让人联想起英国小说家詹姆斯·希尔顿在《消失的地平线》中描绘的香格里拉世外桃源般的美景。
总共５４户２５６位村民生活在达赖喇嘛的出生地。村子里七成农户能收看电视节目，六成家里装上了电话。村民还买了１０台移动电话、１６辆摩托车、１辆小轿车，但还没人装上连接国际互联网的个人电脑。公保扎西拥有村里惟一一辆轿车，那是２００３年买的经济型夏利车。
公保扎西的院子向西１５０米处，住着才让吉一家三口，有男女主人和９岁的女儿。才让吉的丈夫一年之中大多在外筑路赚钱。
才让吉说：“与别的穷乡僻壤相比，这里没什么特殊的。我们家就指望孩子她爸能在外面多挣点工钱。”
许多村民的想法却与才让吉不同，他们觉得村子周围连绵的红崖犹如盘踞着一头威武的红狮子。藏族人心目中吉祥的狮子佑护着这个以农业为主的山村。２００７年，村里人均国内生产总值超过１５００美元，同期全国平均水平为２６００美元。
公保扎西家的收入主要来自他担任公职的薪水，还有一些达赖喇嘛信奉者的捐赠。公保扎西近年来先后投入５０多万元人民币修缮这个居所。
这些花费中包括修建院中经堂的钱。在经堂内墙上装饰着以全部十四世达赖喇嘛以及黄教格鲁派创始人宗喀巴为主题的唐卡和堆绣。
“我花了１万多块钱买了这些唐卡。”公保扎西说。
延续至今的藏族文化传统
万把元人民币买到这些顶级的绘画作品唐卡，在市场经济条件下，着实难以想象。绘制这些唐卡的艺人，来自青海省黄南藏族自治州同仁县，他们的先辈曾是藏传佛教高级喇嘛和拉萨上层贵族专用的画师，世代相传。这些艺人现主要集中在同仁县吾屯地区。
记者见到官却扎西时，这位４４岁的僧人正在吾屯下寺门前晒午后太阳。官却扎西每年有一半时间在殿上念经、修密宗，另一半时间在寺旁家中画唐卡。
官却扎西自小随父亲学画，现在带了５名徒弟，希望将这项精巧技艺传承下去。以唐卡、壁画、雕塑、雕刻、堆绣、建筑装饰图案彩画等形式流传的藏传佛教艺术重要流派——热贡艺术，是中国政府首批认定的国家非物质文化遗产。
在他家宽敞明亮的阳光客厅里，官却扎西向记者展示了一幅精美的唐卡。“这幅画卖３万元，我花了两年多时间才画好。”
