建“城”信心十足
我们知道，早在一年前，也是去年全国两会期间，尽管有一百多位政协委员和互联网上的众多网友极力反对，作为参加两会的全国人大代表、济宁市市长张振川也还是表示:“允许有争论，但是标志城肯定要建。”而这种“肯定要建”的意思，一年来通过各种渠道也一直向外界传递着。
那么我们就要问了，当地领导对建这座耗资巨大的“标志城”的信心为何会如此十足又如此坚定呢？原来，有人要建这样一座所谓“标志城”，并不单是如人们所说的为了地方能获得巨大的经济效益，而是还有一些“宏大誓愿”。
中华文化标志城规划建设委员会办公室的一位副主任，对记者侃侃而谈他“从黑格尔读起，一直到为东方哲学的博大精深所着迷”。我不明白的是，既然一张口就要传播中华文化，传承民族文化传统，为何就不能把托着的“一杯卡布奇诺”换成“一杯中国茶”呢？
中国有13亿人，具体到底有多少人知道“卡布奇诺”这个名词，我不知道，但我有理由相信中国很多人应该不知道也更没喝过这种意大利咖啡。然而，可能没人相信，正是手上托着一杯卡布奇诺的人在不遗余力地要建所谓的“中华文化标志城”。这是很奇怪的事。不过，这里一定要申明，本人绝不反对一个喝茶的中国人喝卡布奇诺，只反对开口闭口要“传播中华文化”的人自己却在“西化”。
为了解决信仰问题？
当然，上面所言还不是重要的，重要的是这位副主任还有着极强的“责任感”，甚至还存在类似我们过去那种要解放别人的思维。相关报道告诉我们，大约是因为这位副主任通过读黑格尔，看到了“西方哲学使人悲伤和疯狂，西方宗教的个体存在性和差异性，导致了人们骨子里的焦虑”，看那意味，彷佛西方人比东方人过得要痛苦得多。
于是，这位副主任就认为“中华文化标志城最终要解决的是信仰问题”。而之所以有如此大的宏愿，据说是缘于现在学术界有一个现象，这就是从20世纪以来，面对西方现代文明，我们的国人，尤其是一部分知识精英开始迷惘，甚至对中国文化、儒家理念提出质疑。但是质疑的结果呢，竟是“引导人生观和价值观的思潮试了一批又一批，没有解决根本问题”(新闻见2008年3月11日《郑州晚报》)。
原来，一个小小的山东济宁，想要通过建造中华文化标志城，最终把中国人的信仰问题给解决。这不能不令人感慨。你说，如果建一座什么城就能解决十几亿中国人的信仰问题，别说是需要300亿，就是花3000亿，你还会反对吗？
可问题是你得拿出充分的理由让反对的人相信。先说有谁会相信，建一个这样的“城”就能解决十几亿人的信仰问题。不然，从过去的历史来看，那些并不比我们呆傻的西方人居然会想不到去建，居然要在那里“悲伤和疯狂”地去承受“骨子里的焦虑”。
更不明白的是，且不说如此一来，伟大的五四运动，还有陈独秀、胡适、鲁迅统统都要成为我们今天反对的对象，只说儒学在受到严重质疑之后，尽管试了一批又一批别的什么“思潮”都没能解决中国人信仰的根本问题，为何就不能再继续试下去？
儒学虽然属于中国传统文化，但在中国历史的进程中所起到的积极作用相当有限，尤其没有帮助中国人走向现代文明，这是不证自明的，也是很多国人之所以对儒学并不怎么感兴趣的最根本缘故。
如果儒学引领中华民族走向现代文明，即使今天就是有人想抛弃也抛弃不了—就像你现在让西方人抛弃那些帮助他们走向现代文明的西方文化，他们会抛弃吗？既如此，即使现在回过头去重拾儒学，但它果真能解决现代中国人的信仰问题吗？(闵良臣)
