4月12日，易中天来到江苏扬州，作了一场题为“治国与做人——我说先秦诸子”的讲演，讲演中，易中天仍发挥其特有的冷幽默，照例语不惊人死不休。
新论：道家的救世方针就是“不折腾”
易中天认为儒、墨、道、法四家的治国观点各有特色，都有值得汲取的长处。例如儒家的治国观点就是礼治，即用伦理来管理国家，其原则是“礼不下庶人，刑不上大夫”。孔子很重视“礼”字，希望能以道德来治理国家，以德治国。但道德是软控制，只能律己，不能律人，否则就成为杀人的工具。
墨家人治，主张贤人治国，选最圣明的人做天子，次圣明的人做诸侯，以此类推到大夫等。这是一种精英统治模式，但这是不可能实现的，因为当时为世袭制度，不能保证最圣明的人的子孙仍然圣明，例如晋惠帝就是一个有名的白痴皇帝。
在天下大乱的春秋战国时代，道家主张无为而治，即不救、不治。因此，道家的治国方案是不折腾。“上如标支，民如野鹿”，上层领导的无为，能让下层人民淳朴的生活。
法家观点两面三刀，既赞成道家的无为而治，又主张人不治，法来治。这里的法是王法，与今天的法有本质不同，法家的治国方法可以表述为“两面三刀”。两面就是赏和罚，三刀就是权势、手段和法。
易中天表示，曾有一些学者认为现代化进程中出现的道德沦丧、不讲信用等问题，用儒家的方法可以解决，但他不这样认为，“儒家思想好比一剂良药，用来养身可以，救命不行，不过，它对预防这些问题的发生确实有帮助。”
先秦诸子的思想，在当前社会发展中有什么借鉴作用？易中天认为，真正要实现中国的现代代、实现祖国的和平崛起与民族的伟大复兴，还是要靠科学、民主、法治，而不是儒家的那一套。现代城市建设中出现的千篇一律、千城一面、环境污染等现象，儒家方案起不了作用，相反，道家的方案——不折腾，不啻一剂发展良方。
开骂：伯乐是个“王八蛋”
教育话题历来是个热门，在昨天的互动环节中，一位高中生向易中天发起“攻势”，要听听这位以研究史学见长的名教授对当今教育的看法。
易中天认为，一个人最重要的是真实而自由的生活，教育的最终目的是要搞清楚什么是自由而全面的发展。打个比方，一匹马在辽阔的草原上自由自在地奔跑，尽情享受自由而真实的生活，这时候伯乐来了，非要给人家套上笼头，钉上马掌，教人家正步走齐步走，过主席台还要致敬，硬是活生生剥夺了人家马的幸福生活，所以说啊，伯乐真是个“王八蛋”。
易中天称教育存在的最大问题就是急功近利、望子成龙，易中天表示他的教育观点是“望子成人”，要成为一个真正的人，做到善良、真实、健康、快乐，这就够了。
易中天在扬高论摘录：
·古时候，一切以天为尊，天呢，相当于董事长，天子就是总经理。
·周瑜喜欢戴一种平民常戴的头巾，玩酷，就像现在的美国总统喜欢穿牛仔裤一样。
·汉高祖刘邦是无为无能的代表，只会喝酒、泡妞、再来一句“为之奈何？”，这人啥也干不了，只好让他当领导！
·曹操字孟德，是别人对曹操的尊称，有的电视上曹操出场时自称是曹孟德，真是没文化！
·道德只能自律不能律人，一旦做了律人工具就会夺人命，例如祥林嫂就是受害者。
·我很反感一句常见标语：以讲卫生为荣，不讲卫生为耻。这个说法是片面的，正确说法应该是：以讲公共卫生为荣，不讲公共卫生为耻。你想啊，你在公共场所乱撒尿肯定要引起公愤，你要是在自己家里撒尿，随便撒好了，谁管得着啊！
·这个社会不太平，适当时候要学点防身术，江湖险恶啊！（周寿鸿）
