李辉：我针对的是社会公害
疑问：很想知道关于他国学水平的争议。之前媒体都说他是大师，后来他说“大师”是别人给的，后来他的弟子也说很多人对文怀沙的国学水平表示称赞。
李辉：我的重点是在前面两者——即他的年龄和他的经历，所以我的文章最初的题目是叫《文怀沙的年龄及其它》，如果一个人的真实年龄没有100岁说成100岁拿这个去招摇，这是不对的。文怀沙有什么著作？他能拿出什么学术界公认的古典文学的专著？这个国学大师又是怎么冒出来的呢？你查查十年前中国文化界的报道，能查出这个文怀沙吗？
疑问：既然你那时就知道文怀沙先生，那为什么到现在才表示质疑？
李辉：之所以以前没写他，是因为他还没有成为公众人物，没有成为一个欺骗全社会的人物，但是他现在已经成为一个欺骗全社会的人物了，甚至像凤凰台这样面向全球的华人，都把他推为国学大师，这个事情很荒唐。他主编的《四部文明》在人民日报整版整版地做广告，各大电视台请他做一些演讲，这些都是有利益在里面，这不是个人行为，它甚至带有很大的欺骗性，他的名分被炒得越热越高，对社会的毒害性越大。这时，他就成了一个社会公害，如果我作为一个知情人，又有真实的证据，不出来揭露的话，就对不起自己的良心，也对不起后人——后来人怎么看待我们这个时代。他周围的人很多都是我很尊敬的前辈，因为他们很多人的传记都是我来写，他们跟文怀沙历来不合，他现在想把我对他的质疑说成一种个人的恩怨，说我采访过他，可能是因为他得罪了我。其实，我从来就没有采访过他。他把这个事情往个人纠纷上扯，其实这里面没有任何个人纠纷。
疑问：那么，你认为文怀沙先生是怎样一个人？
李辉：在我个人来看，他连一个文化人都算不上。对我来讲，我很早就对他有看法了。我作为一个文化人，做研究这么多年，有很多机会可以见到他，采访他，但是到现在为止我根本就没有见过他，采访过他。因为从情感上、道德等种种方面我都对他有自己的判断。如果说个人恩怨，这就是个人恩怨，因为80年代我采访很多戏剧界人、文化界人，很多人都对他嗤之以鼻。我是晚辈，当然不会跟文怀沙有什么冲突，但是这些老人虽然瞧不起他，因为没有证据，也不可能站出来说他。我所求证的就是历史记录是否真实，历史记录是否进行了编造，这些改造、编造都是为了让他成为一个头上有很多光环大师。
李辉：我没想借此出名
疑问：在部分网友为你的文章叫好的同时，也有网友认为你是想“借大师出名”，你如何看这种质疑？
李辉：这是可以理解的，有人会认为我是通过批评名人来抬高自己，你会达到什么目的，你的知名度更高，你的谈话节目别人看得更多。我自己就想过这些问题，我还是要按照自己的生活方式去生活。我们现在的社会氛围、文化环境已经形成了这样，对真正要批评的人，人家肯定要怀疑你的动机，他们先不说你质疑的这个事情对不对，动机放在第一位。
网络上有人说我写这个文章想出名，我说错了，我要为这个出名，付出的代价应该是很大的，因为要涉及到方方面面的利益，因为这个事情我要承担法律责任的。
疑问：这个事情过去后，你是否还会做类似的事情？
李辉：对这种事情我不能放过，是因为当你面对一个公众人物的时候，作为一个媒体中人，或者文化人也好，是有责任提醒大家，让更多的人不要上当受骗。就因为我们整个社会急功近利和过于浮躁，整个社会利益链条的衔接才造成文怀沙这样的人能够在最近十年成为“国学大师”。
疑问：如果文怀沙先生的后人对你提起法律诉讼，你会怎样？
李辉：我将随时面对。因为只有用法律的手段才能让这些事实真正水落石出，我也必须对自己发表的文字负责。
