再说几段古今中外有关“恋足癖”的故事：
唐代大诗人李白曾写过一首《越女词》，诗云：“长干吴儿女，眉目艳星月。屐上足如霜，不著鸦头袜。”在这首描写江南靓妹的诗句中，我们可以看到李白同志的“审美重点”是举头看眉目，低头看脚趾，基本上可视为“恋足癖”的初始阶段。
宋代大文豪苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。
《西厢记》里那个以跳花墙闻名于世的张君瑞先生，他第一次看见崔莺莺小姐时，便是先迷上了她的脚，连看见她走过去的脚印，心里都突突直跳。
元朝末年，浙江有个文学家叫杨维祯，此人才气横溢，贪杯好色，每次召妓欢饮时，如果座间妓女缠了一双小脚，他便将她的绣鞋脱下，把酒杯放进鞋中，捧鞋而饮，称为“金莲杯”。按说女人的裹脚布臭得难闻，杨维祯却乐此不疲，所以后人称之为“文妖”。
清代诗人袁枚在《答人求妾书》中写道：“今人每入花丝，不仰观云鬟，先俯察裙下。”一见到女的，不先看脸蛋却立即俯首察足，可见也是一个典型的“恋足之徒”。
清末怪杰辜鸿铭就更不用说了。自从他认识妻子淑姑以后，就恋上了妻子的金莲，视妻子的金莲为珍宝，一有机会便走到淑姑身边，抓起小脚摸摸玩玩，久而久之，遂养成一种极为严重的恋足癖。每当寂寞困惑时，他便从夫人的小脚上得到慰藉，特别是在动脑筋想问题或动手写作时，总要把淑姑唤至跟前坐陪。有时则让夫人脱下鞋子，把一双金莲伸到自己的面前供自己捏捏玩玩；有时他甚至将其裹脚布层层解开，将鼻子凑到小脚上去嗅嗅。
郁达夫在他的大作里就写过，每逢吃藕的时候，他就想到二小姐白花花的玉足，于是乎他阁下就胃口大增，又多吃了两碗。
近代最著名的学贯中西经常出国远游的辜鸿铭老先生，其娇妻就以拥有一双“瘦小尖弯香软”俱全的金莲闻名于世。当时英国绅士嘲笑国人好小脚影响行走之时，辜先生即以英人好细腰妨碍内脏发育回之。英人嘲笑我们好闻小脚，辜先生又微笑以西人喜嗅Cheese驳斥。因此连西人也不由得对辜老肃然起敬，对小脚则刮目相看。
台湾作家柏杨在《动心集》中也曾写道：“玉足娇艳，逼得男人大兴摸之、捏之、握之的遐思……使人患高血压”，足证作者对女人脚丫的迷恋。
台湾女演员胡茵梦曾出版一本书籍，据说书中提及自己的前夫、大才子李敖时，也说他是个“恋足癖”。
外国人没有缠足之俗，但也不影响他们对女人脚的兴趣。曾写过《夜未央》和《大亨小传》的美国作家费滋杰罗就认为，脚在某种意义上就是性器官。据说他每次到海滩，都会以沙堆掩盖双脚，弄出一种十分暧昧的姿态。
据史学家分析，法国作家福楼拜也有非常严重的恋足癖，并“爱足及乌”，连女人的鞋子都非常入迷。有例为证的是，在《包法利夫人》中，他让爱玛穿着一双小巧的鞋--玫瑰色绣花锦缎鞋。当她在布洛涅旅馆那个舒适的房间里跳上情夫的膝盖时，那双鞋就挂在她的一双小脚上；当赖昂心生厌倦，企图摆脱爱玛身上令人着迷的东西时，“一听见到她的靴子响，一切决心立刻土崩瓦解，就像酒鬼见到了烈酒一样。”
以及西方的童话故事《灰姑娘》也是一个经典的恋鞋故事，王子将他全部的感情寄托在那只小巧玲珑的玻璃鞋上，虽说灰姑娘十分漂亮，但实际上王子找的就是一双小脚。
