编者按：电影影像从来都不是公正客观的，哪怕是纪录片。经过剪辑和刻意安排的镜头会让人产生错觉。凤凰文化频道曾经推出《摄影机前的铁幕:电影中的冷战思维》专题，意在探讨电影背后深藏的敌对意识。下文是对达赖题材电影的批判，也值得我们注意——
藏传佛教和达赖喇嘛一直是很受电影制片人喜爱的电影题材。因为这样的题材很能迎合西方观众猎奇的口味，以及支持弱小的善良心理。影片中的达赖喇嘛往往都是高大全的形象，而中国常常以压迫者的形象出现。
谁曾在上世纪八十年代访问过 位于西藏中心的宗教城市拉萨的话，就不会忘记这样的场面:一大群小喇嘛向外国游客兜售达赖喇嘛的肖像。每个买肖像的人都会觉得他为藏人捐了一笔小小的款子，因而也做了一件善事。而在人们拍摄有关达赖喇嘛，藏传佛教以及西藏的故事片或者纪录片时，这条原则同样适用。人们在不断地拍摄有关达赖喇嘛的影片。而出钱买票的观众就会认为自己为藏人做了一点儿贡献而感觉良好。
参考资料：《达赖的一生》电影海报
参考资料：《在藏七年》电影海报
《小活佛》电影海报
出现这种现象的原因主要是达赖喇嘛的个人因素。这位藏人的宗教领袖主动接近不信佛教的西方大众。许多著名的导演和演员都声称自己是佛教的热爱者甚至是佛教徒，比如好莱坞著名演员里查德·吉尔。1993年出品的故事片“小活佛( Littel Buddaha )”，1997年出品的故事片“在藏七年 ( Seben Jahre in Tibet )”，以及同年出品的传记片“达赖的一生 (Kundun )”都给观众展现了一个和祥的藏传佛教，以及无神论的中国政府对它的压迫。
