磨刀：湖南大学，是一所非常有特色的学校。但对于新生来说,最具特色的恐怕还是第一眼的那个印象——居然没有围墙。如果是在一年前，这个特色估计还得再加上一点——连校门都找不到(其实是没有校门)。这样的环境下，的确很难把这里与我们所习惯的封闭式的校园联系起来。于是，每年迎新之际，同学间最流行的笑话就是：站在校园中央的东方红广场，总有人在问，同学，能告诉我湖南大学在哪儿么？
李兵：学校没有围墙，源于文化没有围墙。使今日之湖大“敞开胸怀”的，是岳麓书院绵延千年的办学传统。从宋代创建时始，岳麓书院就打破了官学需要在籍贯所在地入学的规定，允许外地学生就读。书院的会讲更是向普通民众敞开。南宋乾道三年（1167年）9月，闽学的代表人物朱熹来到岳麓书院，与湖湘学派代表人物张栻在书院开坛会讲，“二先生论《中庸》之义，三日夜而不能合”。很多普通民众慕名前来听讲，他们骑来的马将岳麓书院两边饮马池的水都喝干了。可见，朱张会讲不仅是一次学术交流，更让普通大众享受了一场文化盛宴。
书院不仅不会限制民众接受文化的熏陶，还会尽其所能为他们提供便利的条件与空间。岳麓书院讲堂是一间全敞开式堂屋，开敞的正面还设计成宽敞的轩廊形式，便于在听众过多、讲堂内不能容纳的情况下，自然地向外延伸，使仰慕文化者不会受到门窗的阻隔。这种建筑形式充分体现了书院向普通大众开放的良苦用意。
曾胜昔:没有围墙的校园里，却有一座千年庭院。有人说那是历史的
沉淀，湖湘文化的精髓已经渗透到这里的一砖一瓦，一柱一石，这些文化的精灵闯过围墙，跨越时空，穿梭在潇湘大地上，给每个时代的湖湘学子们注入了应景的智慧与力量。这也许就是文化的力量吧，用一种超脱的姿态，包容围堵她前进的障碍物，最后却独秀一枝。
覃敏：一所大学能否拥有自己的精神，不在于它有没有围墙，而在于它有没有文化底蕴。千百年前，学术大师张栻、爱国志士胡国安用深邃的语言、务实的行动在岳麓书院树立起“经世致用”、“赤心报国”的湖湘文化旗帜。从此，在这里，冠带临风自把锄的陶澍，纵横北疆为棋局的左宗棠，驰骋龙盘虎踞之地的曾国藩，嬉笑怒骂成文章的陈天华，一代天骄建中国的毛泽东……无数先贤一路扬着湖湘文化的旗帜，打破历史用时间筑成的围墙，千年不绝；如今，秉承千年学脉的湖南大学，依旧没有围墙，就像它代表的博大宽广的湖湘文化一样！也正因为没有围墙，所以在它的文化领域，不会一有出格的枝丫就立刻剪掉，一有张望的眼睛就立刻蒙住，一有异端的思想就立刻压制！它鼓励思考，突破自身的知识、局限、观点，它大胆创新，使自己的思考始终处于辨证的开放状态，使南轩先生岳麓之教，如源头活水源远流长。
王汝娟：湖南大学在湖湘文化的真髓中浸润了千年，从先贤的手中接下那摆渡的舟楫。那张舟楫，摆渡过朱张，也摆渡过一种开放的文化精神。正是那种文化精神，冲撞开了文化的樊篱，赋予了心灵泰然容纳世界的自信与沉静。大象而无形，学之大者，亦然。繁华近在咫尺，宁静执守于心，湖大没有围墙，袭承了那份文化的自信与沉静，她可以从容面对无数视线的穿越、聚焦；泰然融释一切怀疑、钦羡；在与历史的对话中，锐进革新，继续那场没有结束的会讲。
覃敏：所有的文化都是同一种感情的不同解释，不同的文化最终都指向“民族的图腾”这同一个目的地。代表中国赴美参加赛车的湖大人，创制新型陶瓷材料的湖大人，为四川地震奔走呼号的湖大人，为北京奥运喝彩加油的湖大人……无数湖湘文化熏陶出的湖大人，都是“经世致用，学以爱国”的忠实传播者。
曾胜昔:走在没有围墙的校园里，发自内心地感激这所大学。她用形而上的表现，告诉学子，校园文化是开放的，精神文化是开放的，她又用一座古老的庭院，警示着学子：要跨越现实之墙，就要敞开胸怀，虔诚地接纳博学鸿儒的谆谆教诲，要超越历代名士，就要敢为人先，在历史围墙之上，扬出更具生命力的思想枝桠。
李兵：尽管传统形式的书院已经从制度层面消失了，但在今日湖大，一场又一场的“千年论坛”，一次又一次的“明伦堂讲会”，让岳麓书院的会讲传统得以传承与延伸。随着大师们的登坛讲学，听众的慕名云集，媒体的广泛传播，有形的围墙在文化的魅力面前形同虚设，千年庭院的文化已经，并将永远向你、向我、向他永远敞开着。
