人生来“不平等”却要“对等”
“礼”是等级制度，是不平等；“乐”有音高、音强、音调，是将不平等和谐化。用易中天的话来说，“儒家思想里最不好的东西就是维护等级制度”。但是，他话锋一转，在不平等中，儒家却也同时讲究“对等”。孔子讲“仁爱”，要求君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭……不是说下级对上级尊重，上级便可以颐指气使，在孔子看来，“仁爱”，原本就是相互的。到了孟子，于君臣之间说得更为明白:“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
易中天看来，当这种“对等”的仁爱发展到一个极致，便是如一句歌词所唱的那样——让世界充满爱。而孔夫子所言“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲勿施于人”，也便是“仁爱”思想中“对等”观念的两个方面。
儒家学说是良药但没法“救命”
对于希望依靠儒家学说来解决当今世界诸多问题的观点，易中天则有不同看法。在他看来，儒家学说有用、很有用，但是无法解决已经发生的重大问题。君不见孔夫子一生竭力实现自己的政治主张，最终却四处碰壁、郁郁而终。
易中天看来，儒家学说是良药。不过是什么药呢？易中天说，儒家是枸杞、是党参、是茯苓……经常吃有好处，还能防点小病，但是救不了命。
