三星堆出土青铜器 （孙华 供图）
说到古蜀人的眼睛，这就会使人们联想到古蜀国的国名和神话传说。蜀国的“蜀”字，上面就是一个大眼睛，整个字表现的是大眼睛的虫蛇或人。传说中那位居住在岷山石头房子中的蜀国最早的先王蚕丛，也长着一个竖起的眼睛或瞳孔突出的眼睛。从而可见，突出表现神像的眼睛，这不光是为了神与人的区别，更重要的是由于蜀国开启了古蜀王国祖先具有神力的眼睛，所以后来的蜀王的子孙们为了纪念他或者为了取得祖先神的认同，他们才不仅将眼睛和瞳孔作为一种特别的象征物，对其顶礼膜拜，并以之作为各种装饰。
不过，说眼睛的瞳孔具有神性，这需要眼睛或瞳孔依附在神像上才会发生作用，这个解释对于三星堆大量存在的独立的眼睛形象和瞳孔形象，是不大说得通的。在三星堆人的心目中，眼睛本身可能还有着更加深刻的含义，其含义可能超越了普通的神性标识和祖先认同。我们知道，三星堆文化与更早的东南沿海的良渚文化有间接的联系，三星堆的太阳神崇拜、使用玉质礼仪用器的习惯等，都来自良渚文化。在良渚文化中，已经有用眼睛来表示光明和太阳的观念。其最直接的证据就是，在三件良渚文化玉璧的相同神鸟图案中，神鸟所站立的坛台，一个有表示太阳的圆涡，一个是太阳化身的鸟，还有一个就是一只眼睛。显然，在这个神话体系和宗教体系中，眼睛就是太阳的化身。古蜀人崇拜太阳神，他们除了把太阳神塑造成眼睛瞳孔凸出的人首神鸟形象外，还把太阳神控制光明的手段之一设想成为眼睛的睁开和闭合。远古神话中那位能用眼睛控制光明的大神“烛龙”，就是这样一位大神。
理解了古蜀人眼睛瞳孔的这种象征意义及其与宗教信仰的关系后，我们看到三星堆遗址及其后续的金沙村遗址中有大量眼睛和瞳孔的形象，就不会感觉奇怪了。
