刘禅说：“依你的意思该怎么说呢？”
郤正说：“如果晋王以后再问起您，您应该流着泪说：我祖上的坟墓都在蜀地，我心里很悲伤，没有一天不思念故国。这样说，也许晋王还会放我们回到蜀地的。”
刘禅点点头说：“你说得很对，我牢牢记住就是了。”
回到席间，酒意半酣时，司马昭果然又问起刘禅：“我们这儿很不错，待你也很好，您还想念蜀地吗？”
刘禅想起了郤正的话，就把郤正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出十分悲伤的样子，但却挤不出眼泪，只好闭上眼睛。
司马昭看了他这个样子，心里早明白了一大半，笑着说：“这话怎么像是郤正说的啊？”
刘禅吃惊地睁开眼睛，傻傻地望着司马昭说：“对，对，正是郤正教我的，您怎么知道”。
司马昭不由得笑了，左右侍从也忍不住笑出声来。
司马昭这才看清楚刘禅的确是个诚实的糊涂人，不会对自己构成威胁，就不再怀疑他、杀害他。“追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。”这是后人给他做的最后定论。
刘禅的昏庸无能在历史上是出了名的，但也正是刘禅的愚救了自己的性命。人人都说刘禅愚，我觉得刘禅的行为实则是聪明，从这一点上说，刘禅不能说不是一位智者。他以后的另一位亡国之君——南唐后主李煜之死就是一个很好的例证。
也许是李后主太聪明、看的太明白了，最终断送了看已的性命。本可写出更多好词的他，在亡国三年后，再也没有作品奉献给他后世的崇拜者了。可能李煜在国破家亡后不象刘禅想的那么开：“我这么一位琴棋书画无所不能的一国之君，怎能象扶不起的刘阿斗那么没有志气呢？”于是整日闷闷不乐，写下了大量抒发亡国之痛和怀旧伤今的诗词，留下了确凿的思念故国的证据。
据说，李煜最著名的一首词《虞美人》写好以后，于他生日七月七日那天晚上，在开封的寓居里宴饮奏乐，叫歌伎进行演唱，声闻于外：“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”象这样不安份的亡国之君如何能使人放心？后来宋太宗知道了这件事，觉得他有故国之思，就命秦王去“赐酒”，将他毒死。这首《虞美人》也成了他的绝命词。他的死是因为他太愚。未亡国时，不知若励精图志，强国富民；在已是宋朝附庸的情况下，仍旧纵情声色，诛杀忠良；亡国后却又感怀伤情，思念故国，最后落得个被赐死的下场。早知今日，何必当初。他是一好词人，却不是一个好国主。
刘禅表现的就极为明智，他的愚，我觉得有些可能是装出来的。刘备在白帝城时，曾托孤于诸葛亮，说“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”我们在这里先不说刘备此话是否虚伪，也不论诸葛亮心中是否敢想，取代刘禅为成都之主，就从诸葛亮对刘禅一直忠心耿耿、不怀二心上，就可以证明刘禅还有“可扶”之处，并非什么事理也不明白的傻瓜笨蛋。
刘禅装疯卖傻，糊弄住了多疑的司马昭，得以颐养天年。抛开国之大节不讲，单从珍惜个人生命这一点来说，刘禅才是最聪明的人。或许是刘禅想通了，小国终究要并入大国，作为国力衰微的小小蜀国，绝对抵挡不住强大晋国的进攻，蜀国即使不灭亡在自己手中，也会灭亡在自己子孙的手中，正象《三国演义》开篇讲的那样，天下合久必分，分久必合。蜀被晋所吞，不过是早晚的事，是这一规律再次起作用罢了。若是刘阿斗也象南唐后主一样，整日愁眉苦脸，梦回蜀地，闹得司马昭起疑心的话，结果也只会是被杀害，客死他乡。其他什么也不会得到。
也许，这是另一种形式的“大智若愚”吧。
