列宁，苏联和共产国际的缔造者。1917年，在列宁的领导下，俄国人民终于取得了十月社会主义革命的胜利。这一伟大胜利开辟了人类历史发展的新纪元。
如果说马克思是全世界无产者的精神导师，那么列宁则是引导一群无产者走向自立自强的旗手和实践者。思想家所付出的是辛苦的考察和研究，而列宁则通过自己的努力实现了马克思写在纸面上的一些东西，是20世纪初最杰出的革命实践家。列宁对身处苦难中的中国人给予了巨大的援助。他领导的苏维埃政府曾宣布废除沙俄对华不平等条约，使中国人感受到了十月革命给被压迫者所带来的福音。
更重要的是１９１７年俄国十月革命的胜利，进一步唤醒了中国的先进分子。“五四运动”前后，中国出现了许多介绍和讨论《宣言》的文章，马克思主义在中国得到广泛的传播。１９２０年３月，李大钊倡导成立的“北京大学马克斯（即马克思 ――编辑注）学研究会”集体翻译了德文版《宣言》的全文，印发了少量油印本在当时的先进分子中传阅。１９２０年８月，由陈望道根据日文和英文版本翻译的《宣言》的第一个中文译本在共产国际的资助下由上海社会主义研究社正式出版。陈望道译本在以后的２０年中，多次重印，广为流传。毛泽东在１９２０年第一次阅读了考茨基著的《阶级斗争》、陈望道翻译的《共产党宣言》和一个英国人作的《社会主义史》。周恩来对陈望道就说过：“我们都是你教育出来的。”
十月革命胜利以后，李大钊、陈独秀等中国青年开始围绕着列宁对世界的意义，尤其是对中国革命的影响，他们甚至展开激励的论争。
被称为“提出马克思主义中国化思想的第一人”的李大钊，俄国十月革命胜利的消息传到中国后，立即立即发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》的论文，向中国人民介绍了马列主义。他积极领导“五·四”运动。1920年他在北京组织建立了共产主义领导小组，当时很多青年在他的影响下接受了马克思主义，有些人后来成了中国共产党的早期活动家，像邓中夏，高君宇等。毛泽东和周恩来也受过李大钊革命思想的影响，毛泽东曾经说过，李大钊是他的老师，他是在李大钊的帮助和影响下才接受了马克思主义的。李大钊为中国共产党的建立做出过不懈的努力，他与陈独秀有“南陈北李”之称，是我党主要的创始人之一。
中国共产党成立以后，李大钊代表中央指导北方的工作，先后发动了开滦大罢工，京汉铁路大罢工等著名斗争。他还受党的委托在上海与孙中山进行国共合作的谈判，到广州参加国民党第一次全国代表大会的领导工作，为建立国民革命统一战线，实现第一次国共合作作出了重大贡献。
鲁迅盛赞十月革命
李大钊之后，中国的青年继续探索十月革命。鲁迅、胡适、徐志摩、陈毅等眼中的十月革命对我们今天回顾历史仍然是很好的参照。
鲁迅是革命的盛赞者，他的名言是“改革最快的还是火与剑”。如果说胡适不赞成革命是担心革命后的暴力因其惯性而刹不住车，鲁迅担心的却是革命后暴力没有贯彻到底，以致功亏一篑。1927年，鲁迅写下了《庆祝沪宁克复的那一边》，文中涉及俄国革命，他引用了列宁的一段话：“第一件事就是不要陶醉于胜利，不要骄傲；第二件事就是要巩固自己的胜利；第三件事就是要彻底消灭敌人，因为，敌人只是被打败了，但是还远远没有被彻底消灭。”鲁迅盛赞：能说出这种话，“俄国究竟是革命的世家，列宁究竟是革命的老手”。并由此及彼，把十月革命的经验引入到对中国历史的反思：“前年，我作了篇短文，主张‘落水狗’还是非痛打不可，就有老实人以为苛酷，太欠大度和宽容……在中国，历来的胜利者，有谁不苛酷的呢……只是他嘴上却说着什么大度和宽容……事实上，到现在为止，凡有大度，宽容，慈悲，仁厚等等美名，也大抵是名实并用者失败，只用其名者成功的。然而竟瞒过了一群大傻子。”
胡适认为革命是不幸 同情革命
胡适对苏俄革命抱持的态度是“同情之理解”，他说：“俄国的大革命，在经济方面要争取劳农大众的利益，那是我们同情的。”但下面话锋一转：俄国大革命的“阶级斗争的方法，造成了一种不容忍、反自由的政治制度，我认为那是历史上的一件大不幸的事。这种反自由、不民主的政治制度是不好的，所以必须依靠暴力强力来维持他，结果是三十年很残忍地压迫与消灭反对党，终于从一党的专制走上了一个人的专制。”
在西方，民主政治是一种“政党政治”。它的基本条件，就是有两个互为作用和互为反对的政党存在，一在野，一在朝。而暴力革命已经破坏了反对党存在这一民主政治的最基本的条件。
