3月14日发生在西藏的打、砸、抢、烧、杀并造成大量平民死伤的暴力事件举世震惊，也再一次暴露了达赖“和平使者”的真面目。尽管事后达赖声明反对暴力，并威胁极端势力如果再行暴力，他将辞去所有职务，但已无法掩盖其信仰的实质。而这种以宗教名义对现实社会无辜人群采取恐怖屠杀，上世纪九十年代在日本就发生过。而元凶就是与达赖和喇嘛教颇有渊源的奥姆真理教及其教主麻原彰晃。
1955年麻原彰晃出生于一个多子的日本家庭，1984年他组织了第一个宗教团体。1986年麻原彰晃来到印度，延着喜马拉雅山南麓询访佛教寺院。在此他找到了他所追求的:“我只遵守佛教的法则，在喜马拉雅山的神圣环境中，我大彻大悟了。”(来源 Shoko Asahara: The teachings of the truth, Fujinomiya 1991)。回到日本后麻原彰晃将他的修炼小组改名叫“奥姆真理教”(AUM Shinrikyo)。此时麻原彰晃的世界观还是大乘佛教的“慈悲为怀”，但随着与达赖的交往而发生变化。1987年2月，他再次来到印度并见到了十四世达赖。此后他们还多次会面，并且还建立了师徒关系。就在麻原策划的东京地铁毒气事件刚发生之后，达赖还在一次对记者谈话中称麻原为“一个朋友，虽然不是一个完美的。”后来又发现了达赖给奥姆真理教的感谢信。1989年，麻原赠给达赖集团十万美金，达赖则给麻原发了所谓证书，麻原以此证书在日本政府得到了对奥姆真理教作为正式宗教的承认。其他喇嘛教的高层人物也和奥姆真理教过从频繁。由于上述渊源，奥姆真理教的教义甚至宗教形式都是几乎完全按照喇嘛教制定的。奥姆真理教的神灵都是来自喇嘛教，麻原自己也将他的宗教仪式称为“藏传佛教”。而麻原的行为准则也从早期的大乘佛教道德观(慈悲为怀等等)一转而变为喇嘛教的“翻转法则”，即任何违反社会常理和法律的犯罪行为不再是禁忌，麻原写道:“最坏的事，转换变成最好的事，这就是密宗的思想方法。”至此，麻原的个人修炼演变成西藏大喇嘛修炼的翻版。麻原对他教里面的所有女信徒有性使用权，同喇嘛教一样，此性修炼的权力只有教内最高层才有，广大的普通成员都必须“守戒”。与喇嘛教中的师父弟子关系相同，奥姆真理教的学员也必须给“上师”献“智慧女”。一个学员将自己的女友献出后认为:“如果她将自己奉献给尊敬的上师，上师的能量就会流入她体内。对她来说，这比与我交合要好。”
对于喇嘛教的“红白仙露”和“仙药”，麻原也模仿得很彻底。麻原的血是极其昂贵的灵丹妙药，他的头发做成一种“仙”茶，他的洗澡水也具有特异功能而被销售。麻原的精液则具有极巨大的法力，一小瓶卖7000美金。
根据喇嘛教的原则，麻原要求他的弟子放弃个人的意志，而换用“上师”的意志。以便于他个人的掌控。然而权力对于麻原来说并不只局限于宗教上，他还需要世俗的政治权力。他想象自己将成为一个统治世界的政教合一的僧侣强权的领袖。为实现此理想他先是组织了一个政党，参加选举，但结果很不理想，于是他决定诉诸武力（暴力）。为此，奥姆真理教就建有生产AK-47的工厂，他还曾将俄国的军用直升机拆散了运进日本。由于容易制造，毒气更成了奥姆真理教的主要武器，麻原本来打算用直升机将毒气洒到日本政府和议会去，而造成多人死亡、震惊国际的东京地铁沙林毒气事件只是作为事先演习试验用的。
奥姆真理教是现代社会中为数不多的对无辜人群采取恐怖屠杀手段的宗教组织，而这与达赖喇嘛息息相关。达赖喇嘛与麻原彰晃，此二人也犹如一对截然不同的孪生兄弟，一个是闪光灯前的“世界和平使者”，一个是被告席上的杀人凶手。他们来源于同一土壤——喇嘛教，但在表面上似乎结出完全不同的果子。如果用密宗的逻辑来分析这一现象，则会看到，达赖喇嘛与麻原彰晃实际上是担任了同一本质的两个不同角色，一个扮演了大慈大悲的观世音菩萨，一个则扮演佛祖的凶神化体——地狱之神Yama。一个是光明面，一个是阴影，然而两者是同一躯体。这种角色分工不仅不是偶然的，而且是必要的，达赖喇嘛只有将他本身内在的暴虐本质转移到凶神Heruka身上，才能使自己成为光辉的观世音菩萨。
奥姆真理教实际上是西藏喇嘛教的一个缩影，通过它世人可以了解到喇嘛教行为本质的冰山一角。奥姆真理教的种种正常人不能理解的行为，不是来自麻原彰晃本人的独立创造，而是来源于他对于密宗教义的忠实学习和彻底执行。这也就是为什么在西藏也屡屡发生凶残暴力事件的原因。
