已故中国社科院副院长、著名思想家李慎之先生在为1993年出版的中文版《犹太百科全书》的序言中写道：
中国文明和犹太文明同样悠久，而且都对世界产生了重大影响。从世界历史的角度来看，世界上许多古文明都有过自己的辉煌时代，但随着时间的推移，有的衰败了，有的中断了，而中国与犹太文明却能历千祀而犹新，这就是所谓持续性。犹太人因亡国而散居世界各地；中国固然始终是一个大国，但是华人的踪迹也遍布世界。虽然如此，两个民族却都能保持文化上的同一性，人与人之间有强固的凝聚力，这就是所谓普遍性。这两个共同性历来是引起世人嘱目的焦点。
在世人眼里，中国文化与犹太文化的共同点是不少的：
第一、中国人和犹太人一样都是极其勤劳的民族；
第二、中国人和犹太人一样都是极其节俭的民族；
第三、中国人和犹太人一样都是善于经商的民族；
第四、中国人和犹太人一样都极其重视家庭。因此在世界各民族中，中国人和犹太人的社会稳定性和亲和力是最高的；
第五、中国人和犹太人一样都有好学的传统。其结果是，在国际学术界，有许多惊天动地的人物是犹太人，马克思、爱因斯坦和弗洛伊德就是中国人最熟悉的例子。中国有自己独特的文化系统，古代的圣贤不必说了，中国学者在近百年来进入国际学术界以后也已经表现出了强劲的竞争力。在欧美的大学生中，犹太学生与中国学生被公认为最优秀的学生。
所有这一切，也许就是中国人和犹太人互相仰慕、互相同情的原因。
对李慎之先生的观点，季羡林先生也表示赞同，并写过类似的文章。那么，犹太文化和中国文化的差异究竟在哪里呢？本人曾在拙著《犹太人之谜》的封底上写过一段话：
对李慎之先生的观点，季羡林先生也表示赞同，并写过类似的文章。那么，犹太文化和中国文化的差异究竟在哪里呢？本人曾在拙著《犹太人之谜》的封底上写过一段话：
第一、中国人创造东方文明，犹太人繁衍西方文化；
第二、中国人爱恨在心中，犹太人爱恨在报纸上；
第三、中国人讴歌民族好儿女，犹太人尊崇学者和富翁；
第四、中国人经商讲究诚信，但假冒伪劣屡禁不止。犹太商人擅长投机取巧，但做生意时从不违约；
第五、中国人重视教育，全国人民支援希望工程；犹太人望子成龙，总统退休后去当教育部长。
这段话写于1996年底，虽然在某种意义上说出了中国文化和犹太文化的某些差异，但总体上是肤浅的。按照李慎之先生的观点，犹太文化的最大特点就是其宗教性。而中国人则好像从上古起就有一种非宗教化倾向，中国人并不承认有一个无所不知、无所不能、无所不在的“上帝”，而采取一种“天人合一”的观点，而究竟“天”是什么？“天”与“人”如何“合一”却没有定论。笔者认为，中国文化和犹太文化后来的许多差异恐怕都是由于宗教观的差异造成的。由于有了“上帝”，犹太人便成了“上帝的选民”，从而历尽磨难，并在磨难中奋发图强，为人类文明的发展作出了巨大贡献；而中国人则认为自己是“龙的传人”，于是在“龙飞凤舞”的天人合一中，个个变成了拜伏在“真龙天子”脚下三呼万岁的“龙子龙孙”和臣民，从而在科学上无所发现，技术上无所发明，思想和艺术上无所创造。这是尽人皆知的事实。
关于这个问题，出版过很多书，网上也有很多解题的文章，但大多过于简单和肤浅。为此，本人耗时近两年，专门写了一部专著《犹太人为什么聪明》，给出了我自己的答案：
1、信仰战胜苦难；
2、犹太教的本质：反对偶像崇拜；
3、对人类的冒犯就是对上帝的冒犯，坚决捍卫生命的价值和尊严；
4、向权力说真话；
5、学者成为一个民族的精神领袖；
6、求异思维与异端思想。
犹太人的教育理念也同中国人不同，在本人的另一部专著《犹太人之谜》中也同样给出了答案：
1、学习是上帝赋予人的权利和义务，犹太教育是一种终身教育；
2、真正的知识是甜蜜的，并且是一种智慧，学习必须和现实生活紧密结合，有知识不一定就能找到为社会服务的机会；
3、教育的本质，是培养孩子从小就树立一种理想主义人格；
4、学习的本质是挖掘人的思考潜力，学会对历史和现实问题的质疑和批判能力，
5、教育的社会目标，是倡导和推动人类的学术和思想自由。
理论是枯燥的，智慧之树才是鲜活的。中国人只有真正从犹太文化的精髓中汲取营养，并结合我们传统文化的先进成分，进行中西嫁接创造，方能培养出真正的人才和大师，然后才有资格谈论中化复兴的问题。现在已经到了最关键的时刻，我渴望每一个中国人都能用健康、开放和自由的心态去直面现实，我们的明天或许还有希望。我渴望着伟大的中华民族重新崛起的那一天。
专家简介：
贺雄飞：著名编辑家、民间出版家、文学批评家、犹太文化研究专家。曾用笔名：苍狼、牧歌、赛妮亚、田野、亚伯拉罕。
