囧影视 小人物永远有市场
影视评论家、情感作家曾子航认为，囧，用北京话说就是“点儿背”，就是人生的尴尬境地，那么描写这方面人物的影视作品太多了，因为大部分老百姓都不是英雄，也不是坏蛋，而是有点犬儒主义的小人物。“前几年的电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》中，张大民一家挤在长了一棵树的屋子里，囧不囧？最近的电视剧《马文的战争》里，马文人到中年，妻子和他离婚了，好不轻易又找一个女朋友，妻子又要跟他复婚，他囧不囧？还有《围城》里的好多人都很囧，方鸿渐、孙柔嘉、苏文纨，他们都有自己的困境，所以都很囧。古典文学里也有，《红楼梦》里的贾宝玉，别人都说他反叛，说他是混世魔王，其实是因为家长非让他走仕途道路，而他想要的是自由，但他又反抗不了，所以就整天和姐姐妹妹们厮混在一起，嘻嘻哈哈，我想他心里肯定也很囧。西方文学里也有，比如堂·吉诃德，他都跟风车决斗了，够囧的吧？这么说来，其实追日的夸父都算，他怎么追得上太阳呢？怎么能不囧呢？”所以曾子航认为，这是一个自古有之的命题，跟“我是谁”“我从哪儿来到哪儿去”差不多一样，都是永久的人生困境。
虽然都是人生困境，但换一个新鲜的说法还是能有新的市场。拿到今年台北电影节最佳导演奖的杨雅吉，执导的电影就叫《囧男孩》，在台湾上映时首周票房取得了350万台币的好成绩。影片讲述两个比同龄小孩早熟、脑中布满天马行空想法的小孩的故事，还穿插了高品质动画，请来了最被年轻人认同的“成年人无厘头代表”蔡康永为预告片配音，不少年轻观众表示，之所以会去看，完全是出于对“囧”的好奇心。片子还被日本NHK电视台高价买走，这也是NHK十年来首次购买台湾电影。
其实“囧”在影视作品中有两种：一是角色和情节很囧，比如《疯狂的石头》里，离宝石非常接近了，偏偏奸商卖的绳子就短了一截；原定计划是从下水道井盖里完美逃脱，却被一辆不知道哪来的车挡住了；赵本山的电视剧、郭德纲的相声，甚至励志剧《士兵突击》里的许三多(一个人挖路，战友在旁边起哄；军队改制，一个人留守原番号，自己给自己喊口令)，都足够狼狈、足够囧。而另一种囧，则是接近于“雷”，让观者感到很囧，比如朱军非要在访谈时逼哭人家，马景涛演戏时咆哮得露出满口大牙，摇撼得女演员眼冒金星，日本和台湾一些综艺节目，变态到让人求生不得求死不能的程度，刘晓庆说“真对不起大家，我就是这么年轻、这么漂亮”……我们除了囧，也不禁对这些人生出敬佩之情：你们认认真真地雷，我们实实在在地囧啊！
囧来自现实与理想的巨大落差
囧的根本原因，来自现实与理想的巨大落差。比如话剧《办公室有鬼之盒子门》的制作人郭郭说，她原以为白领就是小资，女白领谈谈名牌，男白领谈谈名车、谈谈旅行什么的，不是有一种说法“不是在咖啡馆，就是在去咖啡馆的路上”嘛。但当他们凭着这样的想象完成故事的第一稿时，被上班族批得狗血淋头。后来通过了解，他们才知道所谓的白领，社交圈子狭小，娱乐匮乏， 没有自己的时间，压力非常大，快乐非常少。可能是有点同情这些白领吧，该剧主演甚至在某4A级国际广告公司体验生活后，请几个白领朋友吃了顿饭。
古人有句话叫做“人生不如意十八九，可与人言者只二三”，这种憋在心里说不出的“十之七八”的感觉，就是“囧”。但是古人发囧，是因为等级森严的封建制度，用身份决定人的社会地位和权利。而现代社会，人们发囧，显然是因为剧烈的社会竞争和生存压力，这既有个人性格的原因，也有社会保障制度缺失的原因。
俄罗斯伟大的文学家陀思妥耶夫斯基，在文坛成名之后，空负盛名，却依然入不敷出，举债度日，他自己就经常感到“囧”。现在有个“月光族”，每到月末，工资花光，捉襟见肘，也很“囧”。无论是大文豪还是“月光族”，显然对生存现实抱有过分理想化的憧憬，以为生活能够静止地自我观赏，其实，社会性的竞争无时不在，无处不在， 没有人蝉联过诺贝尔文学奖，也没有哪个老板能够在富豪榜“首富”位置呆上十年。“囧”来自现实与理想的巨大反差。
传统文化中有一种“均贫富，等贵贱”的思想，长久以来造成中国人对人与人之间的正常的差异，感到无法容忍，但人与人总会有差异，有“囧”的感觉是一个很正常的事情，接受生活的现状，可能会让我们活得更加圆满。明代思想家李贽说过：“人生适己”，人生像一双鞋，要合适自己的脚，而不是自己变成一个风筝，被人生牵着走。把“囧”看做一种动力、一个目标，用自己的心活出自己的生活，我们可以比别人穷，比别人丑，比别人寒酸，但我们依然可以比别人快乐，人与人在生活中，互相比拼的是快乐。
