“余含泪”与“王做鬼”
5·12汶川大地震后，余秋雨于6月5日发表一篇题为《含泪劝告请愿灾民》的博客，以双眼饱含泪水的悲情态度，劝告请愿的灾区民众以大局为重，不要因为一两座倒塌的学校让外界反华势力找到口实。此种言论遭到近百页反对者留言炮轰。
无独有偶，6月6日山东《齐鲁晚报》副刊发表王兆山(山东作协副主席)的“词二首”，第一首《江城子 废墟下的自述》尤其遭人诟病。该词以废墟下遇难者的口吻，感叹国家人民抗震救灾的努力，发出了“纵做鬼，也幸福”和“亲历死也足”的感慨，并表达了“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”的愿望。此词一出，立刻引发全国上下对作协之工作性质的大讨论，甚至有作家以退出作协表示抗议。
对于这两件事情，民众的态度出奇的类似，都存在着截然不同的两种评价。反对的人认为两人是站在“死者身上跳舞”，或炒作或拍马，总之是万人唾弃的投机之徒。而赞同者则认为二人各有道理。
不管怎样，民众吵得沸沸扬扬，被讨论者或表示沉重遗憾，或一副清高任凭说的态度。民众敞开了怀大骂炒作，却不知，对方真若有心炒作，效果已然达到。
恒源祥广告猛力升级
“恒源祥，羊羊羊”。多年前，这则短小的广告以3遍连播的开创性方式，给电视观众留下了特别深刻的印象。今年年初，恒源祥在全国好几家电视台播出的广告突然攻势大涨，把十二生肖轮流呼唤了个遍，以至于许多观众以为电视“卡带”，上前强力猛拍，最后发现卡带还能换个动物，好生奇怪，才骤然醒悟此乃广告创意。该广告可谓是吸收了连播类广告的精髓，以恶心震撼反复轰炸为卖点吸引人们的眼球，骂的人越多广告主越是沾沾自喜。
有知名度不代表有美誉度，中国的广告主仿佛永远也不会明白这个道理，前有脑白 金、后有葡萄糖酸锌。然而这种现象能够单怪广告主都是山寨之人土得掉渣吗？广告主都是商人，商人自然不会是木鱼脑瓜，个个都精明得很。若不是观众们对于此等强力灌输型广告总是骂声不断又津津乐道，并且还就真的去购买使用这些产品，广告主又怎么会乐此不疲地无限重复这种遭致骂名之事？观众们哭着喊着要创意，张开了自己的嘴巴却不知道控制自己的钱包，纵容了谁苦了谁，还不都是因缘果报？(文/王思尹)
俯卧撑风靡网络
贵州瓮安事件的传播，来势汹汹、去势也快。7月1日晚，贵州省人民政府新闻办公室召开新闻发布会，整个事件却在网络传播中转向了另一个让人始料未及的方向。新闻发言人陈述案发过程时，作了以下陈述:案发当晚8时许，死者欲投河自尽，男性友人相劝过后以为其情绪平静，遂在旁做起俯卧撑，三个俯卧撑过后，死者跳下河中，友人施救失败，女孩溺死。
夜色阑珊，凉风习习，河边漫步，三个俯卧撑引发血案，如此画面仿佛出自后现代风格的荒诞电影。“俯卧撑”一词迅速走红网络，如今“俯卧撑”已经替代了“打酱油”成为新一代网络流行语，表达了对时事不关心、不评论，只做自己事的态度。
或许，城镇青年的无聊生活并不亚于网络人群的无聊生活；也许，于当事人、于新闻发言人而言，“俯卧撑”并没有任何不妥之处。但有一点可以确认，社会流行文化的变化似乎永远和新闻发言人绝缘，他们永远在自己的语境里表述，却全然无法理解话语在不同语境下的效果不同。
