雷，是一种表达
写了《你认得几个字》的台湾作家张大春把使用“雷”和“囧”视为青年的群体性表达。在他看来，年轻人既没有资本，又没有社会地位，没有权利，没有影响力，与社会的唯一抗争武器就是语言。“我怎么和你区别？就是让我说的话你不懂，我只跟我的圈子或者我的年龄层交流。”
最初年轻人使用一些谐仿、开玩笑的语言，作为一种手段区别于成熟社会，到后来，手段变成了目的，异化了。再到了后来，“反抗不是为了打倒，反抗本身就是目的”。
最终形成的结果可能是:不只青年人与成年人之间，甚至青年人之间，也存在着严重的代际区分，各有语言密码与身份许可。1957年出生的张大春感叹地说:“你反应慢一秒钟，就代表老30岁。”
30年前，北岛代表当时的年轻人喊出:我—不—相—信，是信念坍塌后的集体怀疑，15年前，一本畅销书为当时的愤青代言:“中国可以说不！”，是中国对世界格局的怀疑，而现在年轻人说:好雷啊！
雷给谁看？顾晓鸣说，是“雷”给大人看的，告诉老爸老妈:“你们不要唧唧歪歪，我们是存在的。”
雷，是一种世界观
对于胡旭东这样的“雷”人来说，雷的世界观，也就是猥琐世界观，是他们对世界的一种“偏移”，可以把世界看做一个“雷”区，挖“雷”和触“雷”就是找乐子。“雷”是“雷人们”发现世界、寻求趣味的手段。
只有中国才能诞生“雷”文化，2008年对于“雷”民来讲，是一个好年份:
2008，是一个情绪剧烈的年份，富含种种极端之情绪体验。
2008，又是一个很荒诞的年份，作家余华几年前在《兄弟(下)》里预言的荒诞中国大半已经变成现实，甚至更为荒诞。
2008，中国试图找到些规则。当种种前现代与后现代并存，当全球化潮流遭遇中国特色，当商业文明与东方传统合流，西方人常常感叹，中国人只用了30年就走完了西方200年走过的路程。同时，他们也发现，在中国，有人好象活在100年之前，又有人好象活在100年之后。
2008，因为地震与奥运，中国人彼此之间的信任感与凝聚力增强了。但很多“雷”事件又削弱了这种信任感。日本人福山在《信任》一书里说过，在一个低信任度的国家里(中国被列为其中之一)，经济增长的质量是很可疑的。
当众多网民沉浸在以雷劈作为由头的“穿越”小说中，享受现代人如何改变异界、异时代生活的意淫乐趣时，这些不过是现实世界中真实的溃败、面对社会矛盾的幻想式的和解。
易卜生说，“每个人对于他所属于的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份”，以此话与全体国人共勉。
