古老而神秘的伊斯兰文明渊源流长，数百年的历史长河中，回族服饰历经变化，但唯一没有改变的是镶嵌在回族人心中的“回族魂”。
宁夏是我国最大的回族聚集地，全区有２１６万回族群众。如今，漫步在首府银川市街头，仅从服装很难发现民族的不同。随着物质文化生活水平的日益提高，一些回族群众在重大社会活动、节日庆典、对外交流、婚礼、丧葬活动中，都穿着特色鲜明的民族服装。
今天的回族服饰民族风格最为鲜明的是回族的头饰。男子们一般喜爱戴用白布制作的圆帽，回族妇女常戴盖头。
随着社会的不断发展，回族服饰受汉族服饰文化影响比较大，除回族的头饰和宗教人员、老年穆斯林的服饰外，聚居区的中青年回族和散居在城镇的回族服饰特点不浓。
最初的回族服饰究竟是什么样至今是一个谜。宁夏社会科学院回族服饰研究专家陶红发现，由于回族素有不以世俗服饰入葬的习俗，研究人员在考古学上找不到早期回族服饰确切样式的实证。同时，由于伊斯兰教禁止偶像崇拜，在历史文献中也找不到早期回族服饰的图像和照片。
“从现在清真寺里的职业宗教人士的服饰上还可以看出一些早期回族男性服饰的端倪，至于早期回族女性服饰就目前而言是无从谈起的”，陶红说。
回族服饰研究专家认为，按照目前学术界通常的说法，回族的形成是在元末明初时期，回族服饰的出现与回族的形成同步。回族服饰受到了中西亚民族和本土民族着装风格的影响，但回族服饰并没有因为民族融合而全部改着汉装，而把一些带有本民族特色的服饰习惯坚持和保留了下来。
回族服饰形成初期，较多地保留了伊斯兰文化元素及阿拉伯、波斯地区各个民族的文化元素。在回族形成早期，其服饰还是保留了很多异域文化元素的。今天所能看到的回族服饰，主要以阿拉伯式和马来西亚式为主。阿式主要是长袍，马式主要是长及膝盖的对襟开衫。
在宁夏同心县，这个略显静谧而神秘的县城，３５.４万人口中回族比例达到８４.５％。在街道上，已婚女性大多戴浅蓝色帽子，穿普通的服装，男性普遍戴白色的小圆帽，着中山装。在同心阿语学校里，年轻的女孩子们戴着白色、粉色的盖头，有的穿着长袍。
位于宁夏银川市永宁县的纳家户清真寺始建于明朝。清真寺年轻的阿訇头戴绣着花边的白帽，身着干净的中山装，上寺的男性大多着类似的服装。
