“汉改羌”引争议
县政府“通知”说，本地居住三代以上的汉人可改为羌族。此举后来被叫停
今年，凤县要推的名片是“羌文化”。
在凤县的发展蓝图中，县长李智远认为“羌文化”会是凤县最具核心竞争力的一张名片。他介绍说，从历史记载看，凤县是“羌族故里”。
不过，在朱大爷的记忆里，凤县与“羌文化”的联系，是从去年下半年开始的。
去年10月，凤县发出《关于恢复和变更凤县部分羌族群众民族成分的相关通知》。通知称，原来是羌族后来改为汉族的居民可以恢复羌族身份，而具有凤县户籍、居住三代以上的汉族人，也可以更改为羌族。
这份通知引起轩然大波，也使凤县被全国“关注”。
据《华商报》报道，凤县12万人口中，登记在册的羌族人80多户，共300多人。
1月16日，凤县县城一名赵姓老人说，他在当地生活了50多年，从未听说身边谁是羌族人。他说凤县人多是从湖广地区迁来，一些农村还保留着湖广腔。
居住在凤县堡子山的王姓村民说，当时村里很多人议论，但都没有去改，“这是背叛祖宗的事”。
也有很多人看中民族优惠政策，截至去年12月23日，凤县对外公布的提交“汉改羌”申请者1400多人。
有评论认为，“汉改羌”是凤县为发展旅游而造的噱头。
1月4日，陕西省民委回应此事，指出凤县“汉改羌”违反国家相关规定。
目前，凤县已停止了“汉改羌”行动。那份引起争议的《通知》也已废除。
意外发现的“羌文化”
每晚7点，凤县主街道上都有羌舞“表演”，警察维持秩序，禁止车辆过街
凤县羌文化的“发掘”者，是凤县财政局的袁永冰，目前他是凤县羌文化研究会秘书长。
袁在接受媒体采访时说，去年3月，县里组织讨论挖掘一种有别于秦腔、陕北民歌的文化资源，来支撑旅游业。而他从凤县县志里了解到，以前凤县是羌族聚集之地。
《新修凤县志》记载：曹操西征张鲁至陈仓(今宝鸡)，将自武都入氐(现凤县)，氐人塞道……氐王窦茂众万余人恃险不服，操攻屠之。
袁永冰说，“氐”就是“羌”，这说明凤县在三国时期就是羌人聚集地。
他将自己的见解上报后，引起凤县政府重视。去年4月底，袁永冰奉命到四川考察，聘请了4位羌族老师到凤县教授羌舞。
袁永冰说当时只是为了让凤县旅游增加一些民族元素。而汶川地震后，羌文化深受关注。有人质疑凤县在“发地震财”。
李智远说，汶川大地震让羌族闻名全国，国家又提出抢救挖掘羌文化。作为凤县来说，一是为发展旅游需要，二是弘扬羌文化，“各级政府都有此责任”。
如今在凤县的主街道“凤中路”上，每晚7点，广播开始播放羌族舞曲。1月15日晚，接近200人在此跳舞，街道两头还有4名民警维持秩序，禁止车辆通行。舞蹈到晚上9点半结束。
这样的城市“舞会”，已持续了近半年时间，不曾中断过。
一位跳舞的市民说，去年夏天政府组织人来教跳羌舞，多数人并不在意“弘扬羌文化”的，“不管是什么舞，都当是锻炼身体”。
去年11月10日至12日，凤县举办首届迎羌历新年活动。邀请汶川、绵阳、成都、北京等地的158名羌族同胞到此，共同庆祝“羌历新年”。活动期间还举办千人羌宴、千人萨朗舞蹈比赛等活动。
凤县政府还在县城中间，建起了只有羌族才有的“碉楼”。
