被印度人看作寄生虫
年轻藏人深感与印度社会格格不入。晋美说：“许多印度人把藏人看作寄生虫。他们看不起我们。我告诉这些人，藏人军队曾在1971年战争中在格尔吉尔与印度人并肩作战。他们驻守在锡亚琴冰川(抗击巴基斯坦军队)。”晋美说，他的祖父曾是印度政府下属的一支秘密部队的成员，他对此感到骄傲。不过，他说：“我还是觉得我们没有归属感。”
产生这种疏离感的原因之一是，藏人政府当初决定为藏人学生设立单独的学校，以保护藏人的语言和文化，结果导致了明显的语言和社会隔阂。在不久前的一次游行队伍中，2000名藏人当中能看到几张白人面孔，但除了运送抗议者的出租车司机之外，现场没有一个印度人。达兰萨拉的居民维奈·夏尔马说：“他们拒人于千里之外。”他说，他与许多藏人“关系不错，但我没去过他们的家。几乎从未有过通婚的现象”。
尽管大多数藏人有资格在印度取得公民身份，但很少有人这样做。因此，他们很难购买土地和房产，从而进一步加大了他们在印度谋生的难度。益西说：“印度政府向我们发放了居留证，每年都要换发。就我而言，每当换发的时候，我就想到我必须为重返西藏而努力。”他们不想成为印度的一部分。然而，许多人并不反对到美国或欧洲追求更美好的生活。
异乡土地上的异乡人
就留在印度的无所事事的年轻无业藏人而言，失望和不满可能会导致严重后果。许多人迷上了大麻。的确，滥用药物的现象相当普遍，以致流亡政府实施了戒毒项目。官员们禁止销售烈性酒，包括西藏传统的青稞酒。他们还设立了为瘾君子的家人提供资助的计划。
毒品问题只是流亡藏人领袖最忧心的问题，更广泛的危机是藏人民族特性的丧失。几年来，印度经济迅速发展，越来越多的年轻藏人离开了印度各地的35个流亡藏人聚居区，前往大城市的呼叫中心和企业谋职。藏人领袖担心这些年轻人可能会远离本民族的文化和价值观，而这种文化和价值观是他们煞费苦心才成功保留下来的。具有讽刺意味的是，在50年后的今天，藏人群体的凝聚力催生的却是内心只属于西藏的一代人。他们仍然是异乡土地上的异乡人。
3月14日，拉萨阳光照耀，宁静祥和。寺庙里的宗教活动一切正常，许多僧人表示：“我们不希望任何破坏与动乱”。经历了一年前的那场骚乱之后，拉萨的民众逐渐走出悲伤，恢复平静的生活。然而，在海外，“藏独”分子却无视这一切，依然时刻在寻找时机制造事端。3月10日和14日正是近期他们“采取行动”的机会。
11月17日，在“西藏流亡政府”所在地达兰萨拉，来自于14个国家的559名“流亡藏人代表”，匆匆赶往这个坐落于印度北部喜马偕尔邦西北山区的小镇。背靠喜马拉雅山脉的达兰萨拉，尽管景色优美，空气清新，但前来的与会“代表”并无雅兴，因为眼下他们要进行一场没有结果、也没有意义的大会。
印度《亚洲世纪报》执行总编辑考什克最近参加了中国有关部门组织的外国记者团西藏之行活动。在领略过西藏的文化之美、现代之美后，他发出了由衷的感慨：“中国的西藏人生活确实比流亡印度的西藏人要好得多。”
