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“最近比较烦，比较烦，比较烦……”现代社会要思考的事儿太多了，难怪就算金融危机当前，人们也不惜血本，用最古老的办法找祖先们获得“心灵安慰”——日前在河南省淮阳县太昊陵举办的羲皇故都朝祖庙会上，出现了20余万人冒雪参加朝拜的壮观景象，首柱香更卖出99万的天价！除此之外，三亚万人祭南海，蓝天万人祭华胥氏之类的“祭祀界”盛事也层出不穷。看看动辄上千万的排场，接踵摩肩的“人海”景象，祭祀者们的虔诚真让人感动。然而，这样大规模地“豪华”祭祀，究竟是中华民族文化的善意回归，还是迷信作祟下的铺张浪费？
泛滥公祭：一场烧钱“文化秀”
昂贵的“公祭”如果真是老百姓的心声，何以一出手就屡屡怨声载道呢？未经公意程序就随意调整的“公祭预算”有之，追加支出频繁的“公祭预算”有之……那么，“公祭财政”究竟听到了几分民声呢？贫困县的预算资金，竟然不能按照国家战略与政府政策的重点及优先性进行优化配置，出手阔绰的“公祭财政”还有预算效率可言吗？
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奢华祭祀不如厚养父母
对长辈的孝心也不光体现在对长辈去世之后的缅怀上，更应体现在对长辈生前的生活点点滴滴上的关心。对活着的父母多关心一点，多善待一些，比在父母死后奢华祭祀更能体现出自己的孝心，更能让父母感到幸福。毕竟孝敬长辈是我们中华民族的优良传统，包括对已故的长辈也是如此。
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凝聚人心不必祭神拜鬼
一个现代意义的社会，人们最需要的是包含民主、自由的文化和公平的法律体系，人人生而平等，都能站在同一起跑线竞争，即使“死无葬身之地”谁也不会怨天尤人。具体到“公祭”问题上，每年各地花费上千万元，最终却不外乎喊出几句漂亮的口号而已。换个思路想，如果把这些钱集中用在解决民生问题上，凝聚人心又何必去祭神拜鬼？
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伏羲公祭第一炷香拍出99万天价
成都出现千元豪华祭祀套餐
上万华人集聚蓝田 公祭华胥氏
中国“龙抬头”节：三亚万人祭南海
公祭，经济时代的文化回归
祖先与神灵，分属不同的祭祀系统。当今祭祀的主要应该是祖先意义上的吧？古代的部落、族群需要凝聚力，今天的社会也需要。“百姓以为神，君子以为文。”公祭的积极作用正是强化了社会的文化自觉和认同意识，意识形态话语转型的力度也在加大———在向现代靠拢的同时，也向传统回归。
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祭祀唤回祖根文化 提升民族凝聚力
祭祀萌生出民族整体对民族成员的巨大吸引力是一种向心型的民族凝聚力，是民族独立、国家强盛的动力之源。而传统祭祀文化作为中华文化体系中的一个分支，是维系民族或族群成长发展的文化记忆和展示民族或族群文化身份认同的重要标识。它倡导的是对中华民族传统文化的尊重与认同。
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祭祖，传承传统文化 惠泽后人
祭祀本身就是传统文化的体现，是表达世人对传统文化尊重的一种方式，这种尊重不拘于形式和规模，而在于思想和内容。祭祀不仅增强了民族的凝聚力，增加了民族的自豪感，更重要的是要“温故而知新”。了解中华民族的文明历史，使我国的传统文化，传之后世，泽及后人。
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促进地方经济也好，追寻民族文化也罢，公祭本身的意义更多的应该是一种精神上的信仰与回归；当这种精神崇拜演变成了商业玩偶，这样的沦落必然引起老百姓的无限争议。日新月异的环境中，老百姓期待精神实感，但这种思想上的归根落地应是以一种自然、文化的习性去实现。倘若公祭祖先都要在对象选择上“择近弃远”，在内容形式上强安条款，在参与上实名排价，这样的“文化盛宴”，能让多少人心存敬意呢？末了，但愿炎黄子孙记得祖先们的故事，但愿华夏儿女胸怀五千年的气质。只有那样，公祭也好，私祭也罢，都会是一种可贵的文明。
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可可西里，要美丽还是要money？
网友留言
真不理解这些人，拿那么多钱烧跟香，还不如拿去给那些穷孩子！
人家有钱，只能任人家怎么办了。小老百姓可是玩不起首柱香这东西的！
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真不理解这些人，拿那么多钱烧跟香，还不如拿去给那些穷孩子！
人家有钱，只能任人家怎么办了。小老百姓可是玩不起首柱香这东西的！