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陈独秀敬告青年：新青年，自觉而奋斗 |
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| 青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。斯以谈，吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？非予之所忍言者。彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！
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李大钊：我的马克思主义观 |
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评述“马克思主义”以前，先把“马克思主义”在经济思想史上占若何的地位，略说一说。马克思是社会主义经济学的鼻祖，现在正是社会主义经济学改造世界的新纪元，“马克思主义”在经济思想史上的地位如何重要，也就可以知道了。本来社会主义的历史并非自马氏始的，马氏以前也很有些有名的社会主义者，不过未能造成一个科学的理论与系统。
至于马氏才用科学的论式，把社会主义的经济组织的可能性与必然性，证明与从来的个人主义经济学截然分立，而别树一帜，社会主义经济学才成一个独立的系统，故社会主义经济学的鼻祖不能不推马克思。
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鲁迅：我之节烈观 |
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| 节烈这两个字，从前也算是男子的美德，所以有过“节士”、“烈士”的名称。然而现在的“表彰节烈”，却是专指女子，并无男子在内。概之：女子死了丈夫，便守着，或者死掉；遇了强暴，便死掉；将这类人物，称赞一通，世道人心便好，中国便得救了。大意只是如此。
一问节烈是否道德？道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。现在所谓节烈，不特除开男子，绝不相干；就是女子，也不能全体都遇着这名誉的机会。所以决不能认为道德，当作法式。节烈这事是：极难，极苦，不愿身受，然而不利自他，无益社会国家，于人生将来又毫无意义的行为，现在已经失了存在的生命和价值。[详细]
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胡适：文学改良诌议 |
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| 吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？一曰，须言之有物；二曰，不摹仿古人；三曰，须讲求文法；四曰，不作无病之呻吟；五曰，务去烂调套语；六曰，不用典；七曰，不讲对仗；八曰，不避俗字俗语。
吾国近世文学之大病，在于言之无物。今人徒知“言之无文，行之不远”；而不知言之无物，又何用文为乎？吾所谓“物”，非古人所谓“文以载道”之说也。吾所谓“物”，约有二事……
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青年发声 |
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时代先锋：《新青年》的编辑们 |
| 正是这群思想先锋打造出了新文化运动的阵地，点燃了至今不灭的思想解放的火炬。
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李大钊：打破矛盾阶级，创造新生活 |
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五四前驱，1919年5月1日，发表《五一节杂感》，指出这是工人阶级“直接行动的日子”，给五四爱国运动发出了战斗号令。五四运动中，多次在《新青年》发文。
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蔡元培：完全的大学，当然各科并设
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摇动五四摇篮，1917年1月4日出任北京大学校长，“思想自由”“兼容并包”使北京大学群贤毕至，成为新文化思想的传播中心，五四爱国运动的发祥地。 |
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鲁迅：树立对革命前驱者的“遵命文学” |
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文学革命实绩的显示者，从1918年5月起，《狂人日记》、《孔乙己》、《药》等，陆续地出现了，显示了‘文学革命’的实绩。
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钱玄同：当用“国语”白话作文 |
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真的猛士，1917年，钱玄同时任《新青年》编辑时，刊发鲁迅《狂人日记》；钱玄同在新文化运动中，他提倡白话文，打倒孔家店，慷慨激昂。 |
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刘半农：破坏旧韵，重造新韵 |
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新青年编委、主要撰稿人，1917年成为《新青年》重要撰稿人，是新文化运动的倡导者之一。他对新诗作出了重要贡献。
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