《闯关东》播出以后,好评如潮。我觉得,这是因为电视剧的创作者们在用电视画面书写“闯关东”这样的民族大迁徙的历史的情境的时候,他们真情倾注在作品里的高尚“境界”,博大“情怀”,以及这种“境界”和“情怀”演化而成的一种不凡的宏大“气象”,在思想上震撼了人们,在艺术上感染了人们。
第一,创作者书写齐鲁儿女“闯关东”的艰难辛酸的历史,把朱开山的“家族史”和近现代中国的“社会史”融合在一起。这样用“家族史”描写“社会史”,用“社会史”托举着“家族史”,朱家人“闯关东”的故事发生的环境、氛围就都有了历史的、时代的色彩与气息了。这就是一种“境界”。《闯关东》这部电视剧因而就有了厚重的历史感、强烈的时代精神、崇高的文化品格。
艺术家们的艺术功力恰恰就在于,他们以主人公朱开山的复杂、坎坷的一生为线索,穿插进来朱开山的三个性格迥异、命运不同的儿子,在关东遇到的种种磨难和考验,让土匪、官兵、土豪、乡霸、流氓、妓女直到日本侵略者等等各色人物都陆续登场,给这个家族制造各种各样的苦难,就在苦难之中,让朱家父子、兄弟、夫妻、妯娌之间发生种种悲欢离合的故事。这样叙事,艺术效果就在于,既做到了全景式描绘朱开山家族“闯关东”的全过程,成就了一幅宏阔的历史画卷,并且在这画卷上写满了历史的沧桑,又让前面的艰难和辛酸凝炼和铸就了朱家人的“闯关东精神”,为后来全剧的高潮——抗日救亡图存的生死搏斗做好了铺垫,最终用哈尔滨保卫战中香坊街头传武和众多抗日将士的惨烈牺牲,和朱家大院中家族成员血刃敌酋的英雄壮举,在这幅宏阔的历史画卷上洒下了英雄的血泪,完成了这部戏的“创作定位”中艺术家们设定的“小人物成为大英雄的故事”的艺术叙事。
第二,电视剧特别注意描绘这个家族里的人物在历史和时代的背景下人性的不断升华。这样叙事,“家族史”就不会成为“社会史”的符号,“社会史”也不会成为“家族史”的点缀。创作者们在讲好朱开山和他的家族的故事的同时,又浓墨重彩地展示给人们看,这些人的人性是怎样地到达了一个真善美的化境,这样的真善美又怎样会必然无疑地战胜假恶丑。借助于这部戏的大题材、大故事量、大思想内涵,也借助于这部戏的大开大合的叙事结构、大起大落的情节编排,还借助于这部戏的大刚大柔、大棱大角的主要人物性格的刻画,大悲大喜、大生大死的主要人物命运的描述,我们的电视剧艺术家们基于自己的博大“情怀”,在画面上把理想的真善美的人性外化为这些人的品德和情操的时候,剧中主要人物的“情怀”也就格外感人了,人物的艺术造型也就特别成功了。
比如,第二十五集里,1921年,朱家人来到了哈尔滨,开了山东菜馆,也开始了和同一条街上以潘五爷为首的热河人的争斗,一直斗到流血、死人,看起来是要不共戴天了,然而,到第三十八集,朱开山来到潘家,撕毁了一赌胜负的契约,化解冤仇,并且以德报怨,让传文和传杰从此给失去了儿子的潘五爷当儿子,潘五爷终于被感动得幡然悔悟,从此不计前嫌,言归于好。同是“闯关东”的山东人和热河之人终于和谐地生活在同一条街上。
第三,《闯关东》这部电视剧是在一个重大的民族迁徙和抗敌御侮的历史事件中展开叙事。做这样的叙事,电视艺术家们就必定要充分演绎剧中主要人物在这些事件中的重大的作用和结局,极力强化悲剧冲突,最大限度地激发悲剧激情,使作品充满悲壮的意味。这样的悲剧冲突的激化和激烈,强化了作品的美感。这种美感,就是悲壮,惨烈,阳刚,雄浑,激昂,伟岸和崇高!它张扬这些人物的坚忍不拔,勇敢牺牲,张扬英雄主义,张扬我们的民族精神,也张扬我们民族的审美情趣和格调。由此,它必定会呈现一种独特的影像叙事景观,造成一种大的“气象”。看这部电视剧,那镜头内外,分明让你感受得到,感悟得出来,竟都是精血和风骨,志气和节操,气派和声势,神气和韵味!能够营造出来这样一种史诗叙事的艺术大气象,是需要非凡的艺术功力的。
