发誓，是中国人几千年沿习下来的一种方式，用诅咒的方式来表示一个人是讲诚信的。由于那个时代的科学技术不发达，对天灾人祸的观察认识只限于一种感觉中，就相信了这些咒语，比如天打五雷轰，这就是个让人害怕的道理，比如断子绝孙，就把报应推到下一代的头上。
誓言也起到一定的作用，即积极作用，比如一些道德观念强一些的人，死守他们 的誓言，让人们敬佩，而有些人前面发誓，后面变卦，你也是没有办法的，虽然有些天变人灾造成偶然的现象，就变成了人们认为的报应。比如，曹操的后代，《三国演义》最后一回就写了，假投降巧计成虚话，再受禅依样画葫芦，就说老曹家篡夺了刘氏大权，让献帝三次表示禅让天下，搞表演，太可恶，没意思，最后他的后代也是被司马氏再受禅让了天下，让天下人笑话。
在封建社会中，由于没有统一的道德规范，虽然有孔子的理论作为参照物，但是，孔子就没有说因果报应的问题，人们还是希望有一种途径，能够更让人醒悟，如果作恶太多，近报在自身，远报在子孙。为了证明这一道理，这就有了文学的兴起，最突出的是明代小说，三言二拍，是中短篇小说，长篇小说《醒世姻缘传》写的更透彻，更系统，《金瓶梅》也写了因果报应的问题，说西门庆作恶太多，但最后是精泻人亡，在他死的时候，他的儿子也生下了，儿子是他的前生托生，最后因为吴月娘行好，就没有让西门庆的儿子下场很惨，但做了和尚，也就断子绝孙了。许多事实证明，报应一说，不是天地气候的变化，而是历史和社会运动的必须规律，而那些一时得势，没有文化素养，没有道德修行的人，在变故和社会运动中，得到惩罚，是必然现象。
誓言靠得住吗？觉得不一定，不过是个思想约束的问题，这个作用还是有的，在当前还没有比誓言更有效的东西，所以，今天有些事情一逼急了，就发起誓来，这样，一来表示很重视这个事，是件很严肃的事，不是闹着玩的，二者设一个道德底限，能约束就约束，比没有誓言的好。比如，最近就弄出了个组织小姐发誓的问题，小姐是谁呢？是卖淫者，原因是世界爱滋病宣传日，有什么活动可搞呢？除了宣传预防爱滋病知知识以外，还有很多官员，富翁们，还没有富起来的，犯贱的人要去嫖娼的，但是，很可怕的是，中国爱滋病统计出有26万人，还有大约40万人没有进入统计里去。所以，这是个公害，不少人好怕呀，想要娼，又怕得爱滋病怎么办呢？就想出了个妙招，让卖淫者发誓！
发誓管用吗？我认为用处不大！为什么？这几年组织发誓的事不少了，有公安人员组织发誓过，有公务员组织发誓，就是让他们好好履行职责，不失职渎职，可是管用了没有呢？这是一帮高智商的群体，他们就不起约束作用，特别是组织信仰共产主义的人入党发誓，只是对一部分人管用，但对不少人没有约束力。而这帮卖淫者难道那么相信咒语？她们本来，或为了金钱，或为了生活，或好逸恶劳，撕下面皮，什么脸面都不讲了，还能指望她们一两句誓言能管得了大用？一快活什么都不讲了，或者明明知道她是带病者，还非得再害几个人呢！常言道，婊子无情，戏子无义，指望她们的誓言成真，有点天方夜谭。
那么怎么办呢？本网民认为，还不如痛快利索一点，组织大男人们去发誓，有卖淫者，如果大男人们不去嫖，她们卖给谁？她们就会全部失业，这样，我们这个社会就净化了许多。这样做，起码有几个好处：一个是减少国家行政开支成本，每一次打黄扫非，抓卖淫嫖娼的公安们，协警们，都是打枪的不要，悄悄地进屋，捉奸捉双，才肯承认。这样让男人们发誓不去嫖娼，那么，不就减少了各种打黄的费用了吗？二是对这些大男人们的家庭也是个极端负责的态度，比如，大男人在家里的责任要重一些，这样以来，各家的媳妇们都放心了，不用和他们为这个事闹气了，家庭也和睦了。三是没有嫖客，小姐们也就没生意了，也不得不转产了，该考虑做些体面的事了。第四，当然对预防爱滋病好处大大的了，估计每年防止性传播者数以万十几万计，那么国家免费给他们治病的开支又减少了不少。所以，预防爱滋病的办法，觉得让男人发誓不去嫖娼，不失是个很好的办法！
