作者：蔡骐

    英雄，曾几何时，是“敢为天下先，一击定万民”的非凡之士，平民百姓何敢妄称英雄！然而，时至今日的所谓后现代社会，以消解为动力的解构思潮正在国际范围内扩张，人们对诸多原先高不可攀的对象重新进行思考，赋予话语以新的意义。比如近年来，湖南卫视倾力打造了一档以“英雄”为旗号、目标却直指平民的娱乐节目——《谁是英雄》，就与这股反思与建构之风遥相呼应。今年，湖南卫视《谁是英雄》在此理念基础上推出“吉列威锋英雄会”，旨在充分发掘民间的奇人异士，并为他们搭建一个比试绝活的公共擂台，这着实让平民百姓过了一回英雄瘾。有关数据显示，这档以“挖掘民间绝艺”为旗号的“零门槛”英雄秀节目正在成为另一场炙手可热的媒介运动。

    众所周知，《谁是英雄》系列节目以竞技比试、挑选英雄为目的。在节目创办之初，有关人士便声称，那些身怀绝技而又勇于挑战自我的普罗大众即是他们心目中的英雄人选。三国时的文学家刘勋在《人物志-英雄》中曾写道：“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”，比较二者的观点，似乎英雄所见略同。以此推论，《谁是英雄》系列节目在其异彩纷呈的传播实践中实则在为观众讲述了一个个英雄的故事——英雄的历史、英雄的奋斗及英雄的成长等等。事实上，它已然是一个宏大的英雄叙事文本，而“英雄”正是其叙事母题。我们知道，在中国的文学史中讴歌英雄是一种源远流长的叙事传统；而在传统的民间文化中“比试选英雄”更是一个由来已久的文化情结。比武、打擂这类“叙事母题”似乎尤其为中国百姓所喜闻乐见。归根结底，这些都根源于受众内心深处的英雄情结及普通民众对英雄的崇拜及向往。因而，一旦有了某种形式的文化艺术能刺激这种潜在力量，就能引起他们强烈的共鸣。耐人寻味的是，隶属娱乐节目的《谁是英雄》，正充当着英雄情结的传导者。事实上，也正是这由来已久的英雄情结催生了《谁是英雄》别开生面的英雄叙事。然而，诚如前文所述，《谁是英雄》系列节目以搜罗各路能人为自身的行为逻辑。比如，时下风头正劲的“吉列威锋英雄会”以竞技绝活的方式来言说各色英雄；又如，该节目曾推出过“短信写手”专辑，选拔短信创作的高手等等。显见，这里所推崇的英雄是一种泛化的英雄，而其英雄叙事也是一种泛化的英雄叙事。勿庸置疑，这与传统的以“青梅煮酒论英雄”为文化图式的英雄叙事相去甚远。

    稍加留意，我们还不难发现，在那些令人叹为观止的英雄叙事表象下，《谁是英雄》系列节目正在以其前所未有的亲和力及创造力，建构其独辟蹊径的民间话语。以“吉列威锋英雄会”为例，众所周知，该活动以发掘民间奇人异士为指向，并通过竞技绝活的方式来挑选英雄，这不啻是宣告了主办单位独特的话语建构——民间有奇人，英雄出民间。显而易见，该电视文本也正是在不断发掘民间奇人并不断挑选民间英雄的过程中建构起自身的节目。此外，该节目的民间性还鲜明地体现在它的竞技项目上。诚如我们所见，经常被列入大型正规比赛场合——如奥运会等——的比试项目，如各种体育竞赛项目抑或棋类比赛项目等等并未再次现身于“英雄会”竞技现场。相反，在“英雄会”中尽显英雄本色的却是我国传统的民间绝技，有些甚至是民间濒临失传的绝活，像喉顶钢枪、眼睛喷火、气功碎石、纸上悬人、大力金刚指等等绝活，它们无不在轮番挑战观众的想象力。不言而喻，作为一档娱乐节目，尤其是在湖南卫视“快乐升级”的元理念推动下，这些具有娱乐色彩、刺激又好看的民间项目更易被入选。当然，在这里还值得一提的是主持人大兵，这个爱穿灰布长袍，眯缝着小眼睛咧嘴而笑的“本土笑星”正是一个绝佳的民间代言人。同时，他机智幽默的话语风格和亲切随和的主持特色与节目的风格相映成趣，成为该节目的又一亮点。特色即品牌，我们相信这样一档颇具原创性的节目将会在电视百花园中刮起又一阵“快乐旋风”，成为超女之后的又一热点。

    作者系湖南师范大学文化与传播研究所所长、教授，博士
    责任编辑：曾瑜